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爱国是每个公民应尽的责任和义务，是对国家的深深热爱和忠诚。通过以下爱国音乐作品，我们一起感受爱国情感的力量吧。
谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人，天外有天。谦虚使人进步，因为只有认识到自己的不足才会去想办法弥补它。谦虚也应讲究分寸，过分的谦虚就成了虚伪。人不能不分场合地谦虚，需要表现自己，推销自己时就不能再谦虚了。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。——[春秋]孔子
自满者，人损之;自谦者，人益之。——[唐]魏征
要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子。倘然向他卑躬屈节，只会助长他的气焰，徒然自取其辱。
恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说："你是我们这个时代的伟人……"他听了"伟人"二字便摇摇头说："不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识，被发现哩。"停顿片刻，他又说："如果说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。"说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
没有不美的风景，只有死寂的心灵。
——题记
人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。
临山之巅，察物之博。
畅然俯视，物收眼底;臂近苍穹，身与鹰齐。于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮;于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔;于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。
因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无来者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。
站山之腰，享物之美。
没有山脚的闭目塞听，一隅之景;没有山顶的孤高视角，模糊浑然。站立于山之腰，享受驻停的美丽。于山之腰，有风之柔，阳之暖;于山之腰，俯顶之葱，脚之碧;于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。
正是站于山腰，尼采道出了“打从半高处看，这世界最美好。”以豁达的哲思，智慧的心灵俯望山脚的秀美，仰望山顶的壮丽，享受别样的风景。
安山之脚，乐物之秀。
泉水叮咚，鸟雀叽喳;雾岚朦胧，青苔遍生。于山之脚，闻幽兰之香，感柔风拂面;于山之脚，观鱼游浅底，赏佳木繁阴。于山之脚，体验一种踏实，一种淡然。
因为安于山脚，季羡林甘于无职无称，只为一介书匠。在山脚，沉醉于书香卷气;在山脚，偏安国学一隅，文学一地;在山脚，享受自得其乐的踏实。
不同的态度，多样的选择，没有谁对谁错，不分孰是孰非，，只有适与不适，只需愿与不愿。
临山之巅，去享受傲视万物的豪壮;站山之腰，去领略蓝天白云之美，俯察溪水茂林之秀;安山之脚，去品味雾意朦胧的独特，体味风轻水柔的别样。何景何情，随心选择。
今年1月，毕业于耶鲁大学的中国河南籍留学生向母校捐贈了一大笔钱。这件事在国內引起了激烈的讨论。有人认为张磊的行为是忘本，是不爱国的表现。我认为张磊的行为没有错，因为感恩不分国界，这是一种全人类都必须拥有的美德，大爱无疆。
中国是一个有着五千年文明历史的古国，中国人自古以来就倡导感恩文化。结草衔环、乌鸦反哺的故事家喻户晓，“受人点滴之恩当涌泉相报”的道理更是深入中国人的灵魂。
张磊为什么会捐款给耶鲁大学？张磊在解释向耶魯捐款的行为时說，因为耶魯改变了他的一生。这足以说明张磊捐款的本意在于感恩。
比起对人发展的意义，教育更大的意义在于对人格的塑造。或许可称之为美德教育，這比能获得多少成功有更大的意义。教育教会一个人如何去面对瞬息万变的人生，教人如何保持自己的赤子之心。孔子的弟子们虽大多生活困頓，但始終能夠坚持一颗赤子之心，跟随老师孔子，用“仁义礼智信”感化世人。张磊的行为也是感恩的行为，是“飲水不忘掘井人”的赤子之心。美德教育的意义也正在于此。
既然如此，为什么张磊的行为遭到了许多人的非议？在他们的潜意识里，张磊是中国人感恩的当然应该是中国人，否则就有不爱国之嫌。其实这是狭隘的爱国主义。鲁迅是中国人，藤野先生是日本人，藤野先生却成了鲁迅先生一辈子都无法忘怀的恩师。
难道能说鲁迅先生不爱国吗？反而言之，藤野先生那么无私的帮助一个弱国的国民，也因为他不热爱自己的祖国吗？不，用鲁迅先生的话来说，他这样做，小而言之，是为了中国有新的医学；大而言之，是为了新的医学传到中国去。这就是大爱。
如今，对张磊的种。种非难似乎可以歇止了。看问题应该看本质，而不该只看现象，感恩没有错，大爱无疆。
直到现在，我才知道，只有“前进一步”才能抓住成功。
我曾经面对过一张59分的试卷，也曾经对自己的成绩感到失望；我曾经在练骑自行车时摔得鼻青脸肿，也曾经不再相信奇迹会发生在我身上；我曾经独自过小溪上的独木桥，却痛快地洗了一个澡；也曾经绝望地认为上帝不曾眷顾过我，也许我只是上帝在困倦时造出的一个失败品。我不知道是不是出于一种自卑的心理，但我确实总是与成功擦肩而过，如同一对陌路人。可笑的是，我却一直在追逐他，朝着那个我认为正确可事实上错误的方向追逐着他。
我不知道到底怎样才能成功，因此我根本无法想象我成功时的心情，也正因为这样，我深深陷入一种茫然的境界之中。黑暗的前方，伸手不见五指，无所适从。那一次次令我无助的失败中，蕴含着多少脆弱的泪水和无声的哀求啊！阴影中的我生命的影迹，那么沉重，那么伤感。
但是，现在，我终于知道只有前进一步才能成功。
我曾看到这样一段对话：一位斯巴达人对他的母亲抱怨说：“我的剑太短了。”母亲回答：“孩子，你前进一步，剑不就长了吗？”想精确地刺到目标，靠的不全是剑，还有你自己啊！如果你懂得前进一步这个道理，那么你还会抱怨剑短吗？是的,前进是迈向成功的最为关键的过程。
司马迁遭受宫刑之后“前进一步”，一部辉煌史学著作辉映千古；史铁生在双腿残疾之后“前进一步”，地坛成了自己站立起来的.精神家园；而海子在生活和精神陷入双重困境之后，没有前进一步，最后卧轨山海关，给中国诗歌留下了凄婉的绝唱。
能够前进的人，必定真正地努力过。只有在他前进的时候，他才会明白成功的快乐不在于结果，而在于过程。他的努力使成功触手可及。我相信：只要他曾经努力了——哪怕只是一丁点儿，他也不再为失败而伤悲了。
是谁曾告诉过我：一个人的成功，就在于他的惊人成就，而惊人的成就背后，其实是不断前进的步伐与决心。
“呼——呼——”风仍从我窗前掠过，我却并未在窗前坐，脚步从跑道上迈过，时长时短的“呼呼”声是呼吸的顿挫，风又从我耳边捎过，告诉我——认准的目标不可再错过。
目标是抛开跑步的懒惰。懒惰是源于初二下学期的我——我受不住逐渐加强的训练，训练中总想着偷懒，偷懒一时的轻松使我变得懒惰。懒惰的改变是源于初三的一次偶然——我在熬过耐力跑考试后，扑向人群中的死党，抱住死党的那一刻，只感到如释重负；报成绩时，听到我和损友再一次取得了共同的进步，与损友互相击掌互相激励的那一刻，只感到满心欢喜。这“如释重负”和“满心欢喜”是前所未有的别样的感觉，是足以驱除跑后所有疲倦的感觉。至此奋力抛开懒惰，尽力冲向终点，快点迎来这别样的感觉是我的目标。目标是对别样感觉的不舍错过。
目标是挣脱学习的堕落。堕落是源于初一不久后的我——我抵不住任务突增的学习，学习中总是手忙脚乱，乱中感到累了便逐渐想放弃自己，自己被自己放弃了便开始堕落。堕落的改变是初三的一次发现——我刚从期中考中回过神来，却才发现，总是互相“抬高”对方的死党，已在将语文基础踏得更结实了；经常一起讨论题目的朋友，也在理科上不断刷出新高分；平时一起共同进步的损友，虽然没有哪一门科目特别突出，但她也在发展自己的所能……身边的同学一个个都在为中考而努力，为未来而奋斗，而我又有何理由可在一早就放弃自己呢？至此逐步攀出堕落，充实学习生活，随着同学们的步伐为青春奋斗是我的'目标。目标是对奋斗青春的不肯错过。
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“光阴似箭，日月如梭”眼间我们已从一个牙牙学语的孩童变成了一个读九年级的中学生，我们已步入了人生的花季，站在有少年走向青年的门槛上，面临着即将到来的人生的第一个折点——中考。小学时，我并不觉得读书有什么意义，好像只是为了满足老师与家长的愿望似的。每天都在老师与家长的逼迫下学习。觉得“为中华之崛起而读书”就是“为中华之崛起而读书”这几个无聊的汉字罢了并不觉得有什么特殊的含义，更没有感受到周总理那强烈的爱国精神。眼间，我走进了初中的大门，慢慢的，我开始懂事了，我也知道了学习是为了自己，为了自己的前途。同时我也知道了在中国只有通过中考才可以继续进入高中学习。于是，我便常常抱怨中国如何如何落后，直到那一天，我的抱怨被爷爷听听到了，记得那次爷爷很生气，教训了我一顿，并对我说：“当年中国受到其他强国侵略，战火连天，经过几十年能发展到这个地步，已经很了不起了。还有，你既然知道我们中国与一些强国还有一些差距就应该努力学习，将来为国家贡献自己的一份力量。”自此时起，“爱国”这个伟大的词语悄悄地走进了我的心里。记得，那天政治课，学到“爱国情怀”时，老师讲了许许多多古今爱国人士的例子，例如：岳飞精忠报国的忠义;屈原投江自尽的情怀;文天祥“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的不屈意志。他们的事迹深深的映在了我的脑海中，并越来越清晰。随后，老师又让我们谈谈自己对爱国的理解。正当同学们讨论的热火朝天时，而我却想起了那次爷爷对我的训话;想起了那句陈封在我记忆中多年的“为中华之崛起而读书”想起了…忽然老师点到了我的名字，我脱口而出：“为中华之崛起而读书。”老师赞许的点了点头说：“你说的很好，作为中国人就应该爱国。”“为中华之崛起而读书”全班一起高呼。那天我悄悄的发誓：“将来一定要为祖国贡献一份力量。即使不能向毛主席一样伟大，也要学雷锋一样勤勤肯肯。在这个人生的花季，我多了一份爱国情怀，我深信，它将伴随我的一生。”
怀一颗爱国心，共同守护钓鱼岛。
大家一定都知道，这段时间，日本又想侵略我国的地盘了。这次要侵略的不是某个城市，而是我们中国的一个很重要的岛屿——钓鱼岛。
钓鱼岛到底是一个什么样的岛呢?带着疑问，我在网上找到了答案：钓鱼岛是中国最早发现、开发的，是中国的固有领土，它不仅蕴藏有大量石油资源，还是我们中国的东海靖鱼场，太平洋黑潮流经那里，带来了大批鱼群，所以浙江、福建和台湾等地的渔民经常到那里捕鱼。在钓鱼岛与东南方的北小岛、南小岛之间，有一条宽达1000多米的“蛇岛海峡”，那里风平浪静，成为渔民的天然避风港湾。在这个海峡港湾中，还盛产飞花鱼，台湾省基隆、苏澳两地的渔民，都以打鱼为生，养活家庭。
听了这件日本人抢钓鱼岛的事情，我的心此时此刻燃烧起了浓浓的爱国之情。日本人真是太过分了，钓鱼岛明明是我们中国的，他们看那里资源丰富，足够他们用上几百年，就想据为己有。之所以我们的国家强大，这一寸寸土地，都是革命烈士们用鲜血和生命换来的呀!如果就这样被日本人抢走了，那能对得起那些为抗日战争牺牲的革命烈士吗?所以，不管日本人怎样想侵略，不管日本人采取什么措施，我们中华子孙都应该团结起来一条心：“坚决捍卫钓鱼岛，保护我们的领土不受侵犯。”
从现在开始，在生活中，我们一定要擦亮眼睛，小心注意，不要买日本产品，不进日本人开的饭店，不说日语，不看日本的电影和动画片，让日货在我们中国没有市场，让日本人在经济上受到阻碍。
为了我们中国的宝岛，为了我们中国的未来，作为一名初中生，我们要把爱国热情化为前进的动力，从自身做起，从生活中的点滴小事做起，好好学习，天天向上，怀一颗中国心，抱一份爱国情，为守护钓鱼岛贡献自己的力量。
小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。
秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。
楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。
当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。
小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴;理想只是曲子，现实才是歌词。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。
哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：“你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢?如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。”
然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
无不充满着反反复复的曲折，这曲折中的两行歪歪斜斜却总是向前的足迹多么美丽啊!所以，尽管历史充满着血腥与暴力，历经沧桑，但历史总是能擦干眼泪，以文学的语调说话："丧钟为谁而鸣?""太阳照样升起!"毫无疑问，这种语言是美丽的，倾听这种语言也是美丽的。
在这种美丽的氛围中，金字塔耸立着，莫高窟沉思着，希特勒被钉上了历史的耻辱柱，辛德莱却嵌在了善良的'浮雕里。在这种美丽的氛围中，拉宾、克林顾、、卡斯特罗、阿拉法特等在眺望未来时，无不流露出对战争的厌恶与对和平的祈盼。这些都是曲折创造的美丽。
我爱人类的这份美丽，我更爱每个个体生命的美丽。人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。历史上，多少成功人士经历过这样的人生曲折。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
阅读下面的文字，按要求作文。（50分）
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是宋代诗人陆游在《游西山村》中的名句。意思是：走在村野山谷中，只见前面山岭重叠横阻，水流交叉密布，以为再往前去已无路，正在迟疑失望中，却忽然发现不远处有柳枝茂密，百花鲜艳，原来前头又有一处村庄了。这句诗既传达出诗人山水萦绕的迷路感觉与移步换景又见新景象的喜悦之情，又富含哲理，令人回味无穷。
对此，你有什么类似的生活体验吗？有什么新的感悟吗？请写一篇不少于700字的议论文或记叙文。
要求选择一个角度构思，自主确定立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
“柳暗花明”的召唤
乌云遮不住太阳的光辉，荆棘挡不住勇敢者的脚步。——题记
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是宋代大诗人陆游的诗句。吟诵着这富有哲理的诗句，你的心头会荡起清爽的夏风，将丝丝阴云一一驱散，即使遭遇逆境、磨难，也将永远坚强而乐观。
“山重水复疑无路”，山水回环，脚步回环。人生在世，大凡谁都会遭逢逆境，但山重水复的迷失，动摇不了开拓者坚定的信念。我们相信，“移步换形”之后，一定会有“柳暗花明”的美丽景观。
“山重水复”是上帝赐给人类的考验，而“柳暗花明”则是上帝赋予人类睿智豁达的人生召唤。
人在旅途，“柳暗花明”的召唤，会给人以心灵的慰藉和温馨。罗映珍，一个普通警察的妻子，当得知她的丈夫与歹徒搏斗负重伤而住进医院时，当医生告诉她，她的丈夫将不可能从昏迷中醒来而成为植物人时，她简直到了“山重水复疑无路”的人生绝境了。然而，罗映珍的精神支柱并没有垮掉，她的耳畔响起了“柳暗花明”的人生召唤，她以爱心、忍耐和温柔，呵护体贴丈夫，终于使丈夫奇迹般地醒来。这是大爱真情的奇迹，更是“柳暗花明”人生召唤的奇迹。
“柳暗花明”的召唤会给人以顽强的意志和力量。回首20xx年，当地动山摇之时，当房倒屋塌之际，失去了家园和亲人的四川人民在流血、在哭泣，但四川人民并没有悲观丧气，没有慨叹“天将亡我也”，“柳暗花明”的哲理召唤，使他们在全国人民的关怀和支持下，奋力拼搏，抗震救灾。于是，四川人民的脸上又写满了阳光，四川大地又写满了世人瞩目的“万象更新”。
“柳暗花明”的召唤会带给人们成材成功的累累硕果。史铁生——当代杰出的文学家，曾遭遇双腿残疾的人生厄运，但母亲的安慰，地坛的启示，“柳暗花明”的哲理召唤，终于使他走出“山重水复”的迷惘，开拓出一片新天地；贝多芬——天才的音乐家，曾双耳失聪，但“柳暗花明”的召唤，吹干了他眼角的泪痕，吹醒了他奋斗勃发的信念，使贝多芬的人生之树结出了《命运交响曲》的音乐硕果，而光耀千秋。
“山重水复”，是上帝赐给你的金色考验；“柳暗花明”，则是上帝睿智的人生召唤。
又是一年“3·15”，每到这时，各地的媒体都要对假货、不法商人等作连篇累牍的批判。
在笔者看来，所有的批判都指向一个核心问题——诚信。作为世间公认美德的诚信，如今究竟出了什么问题？什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟然成了奢侈品？在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律？在依法治国的今天，人们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。
这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，复杂多变，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。
因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的.管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。
没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。
健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市场经济法律需要执行，而执行所依赖的是执行者的自由裁量权，这种自由裁量权仰赖于执行者对诚信的自律，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用。
这也就是有法不依的原因。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。
市场经济法律的目标就是要培植当事人心中这种内化的法律，最终达到“法则由自己制定”的程度。。
世上好像只有沙不值钱，然而最宝贵的东西，金，就在它里面;世上好像只有贝壳不起眼，然而最美丽的东西，珍珠，就在它里面;世上好像只有冰最寒冷，然而最玲珑的东西，冰雕，就在它里面。当你是沙子时，不要被海浪搁浅……当你是贝壳时，不要把美丽藏在心里……当你是寒冰时，不要把寒冷传递给别人……是沙子，是贝壳，还是寒冰，都有美丽的权利，只要它们懂得改变自己，创造自己。正如生命,不在于平凡，而在于精彩。因为我本平凡，我不平凡。
当失意的狂沙迷住眼睛。
“世上好像——/只有沙最不值钱/然而，最宝贵的东西——金/就在它里面。”人不妄能妄自菲薄，即使是一颗沙子。也应自尊自重，实现做金子的梦想。
“尺有所短，寸有所长。”每个人身上都有闪光的地方。据考证，天生具有某种缺陷的人，必将在某些方面别有特长。一个人，盲于目，却可能聪于耳;讷于口，却可能敏于行。上天总是在关闭一扇门的同时，打开一扇窗。于是，芸芸众生，每个人都可能拥有自己的长处。你可能没有超凡脱俗的脑瓜，富可敌国的财富，光艳照人的容貌，经天纬地的才干，却可以有高洁纯粹的品质，坚忍不拔的毅力，吃苦耐劳的精神，移山填海的干劲。邰丽华被命运剥夺了视听的权利，并没有自怨自艾。作为补偿，她把肢体语言发挥到了极致。于是，她用优美的舞蹈——《千手观音》，让人们聆听了她内心那高雅的声音，别忘了，别人有通向成功的津渡，你也有克敌制胜的武器。当自己还是一颗沙子的时候，请告诉自己，贵重的金子就蕴涵在庸常的沙子里。
也许你会说，我只能看到沙子，却怎么也看不见所谓的金子。那么，让我告诉你，微不足道的沙子里蕴含着价值昂贵的金子。尽管你现在还仅仅是沙子，请你珍视自己。在平淡无奇中，诊视自己进步，在波澜不惊中，珍视自己的努力，在默默无闻中珍惜自己所拥有的一切，你就是可能成就一个与众不同的自己。小儿麻痹症、无情的车祸，剥夺了李丽行走的权利。你也许认为，她不仅遭遇了不幸，而且预约了平庸，她只能碌碌无为地度过一生。然而，“残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒”，虽然她的健康被命运抛弃，她却没有忘记珍视自己。病痛中，她毅然做出选择，用一颗暖融融的爱心，去温暖那一颗颗迷失于歧路的冰冷的心灵。她架着轮椅，为爱心画出最美的轨迹。同时也证明了一道人生方程题——在平淡中，诊视自己，才能在人生的沙子里提纯黄金。
无价值的沙子里蕴涵着金子。但它毕竟不是金子。要成为金子，还必须有坚苦卓绝的奋斗过程。“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”沙子和金子之间就是这样的辨证关系。苏子曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：其一，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”其二，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”其三，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”在沙子和金子之间，漫长的距离，必须用艰辛和毅力去填补。“世上好像只有贝壳不起眼，然而最美丽的东西，珍珠，就在它里面;世上好像只有冰最寒冷，然而最玲珑的东西，冰雕，就在它里面。当你是沙子时，不要被海浪搁浅……”“浅草茸茸”的博客中这几句话道出了沙子和金子的秘密。
当你被失意的狂沙迷住了眼睛，请静静地参悟吧：“世上好像——/只有沙最不值钱/然而，最宝贵的东西——金/就在它里面。”
阅读下面两则材料，根据要求作文。（60分）
（1）阿尔卑斯山的山谷中有一条道路，两旁的'景物优美，路旁插着一块标语牌：“慢慢走，欣赏啊！”它劝告过客不要因为无暇欣赏而留下遗憾。
（2）有一句格言这样说：“朋友，快快走，请不要为眼前美丽的风光而驻足。”
确实，是驻足欣赏，还是快步离开？不同的人有不同的看法。你有怎样的看法呢？请就此写一篇文章。
要求：可以任选其中一则材料，也可以两者结合进行构思；立意自定，文体自选，题目自拟；不少于800字。
请放慢你的脚步
有多久没有和家人悠闲地吃一顿家常饭了？有多久没和朋友痛快地谈天说地了？有多久没牵着恋人的手在月光下漫步了？有多久没陪着孩子去公园玩了？有多久没在碎雪飘落的静夜品尝一杯香浓的咖啡，沉淀一下浮躁的心境了？多久了？很久了吧……从慢悠悠的马车到飞奔的汽车，从辛苦的邮差到四通八达的网络，从炊烟袅袅到各式快餐——快，是一种时尚，一种追求。
现在的我们走得太快了，太累了，也太乏味了。有没有忽略父母的感受？当你风尘仆仆地赶回家，你有没有看到，父母眼中突然迸射出喜悦的光芒？当你给父母匆匆盛一碗饭夹一口菜时，你有没有看到，父母因内心狂喜而双手颤抖？当你草草一握父母粗糙的手，你有没有想起，正是这只手曾牵着你迈出人生的第一步？而你有多久没有真正握这只手了——这只盼望被你握紧握好却又不忍牵绊住你的手？人生最大的幸福，就是当我们终于明白该如何去爱父母的时候。所幸，我们还有机会。请放慢你的脚步吧，搀着老父老母，构建人世最美丽的风景，品尝人生最甜蜜的幸福吧！
现在的我们走得太快了，太累了，也太乏味了。有没有冷落身边的朋友？我们总在抱怨现在的人太冷漠太虚伪，叹惋真正的友谊已不复存在，为学业拚搏，为事业奔跑，为家庭忙碌，在繁忙的生活里我们不允许自己停下匆忙而疲倦的脚步，我们没有时间为友谊的花朵浇一瓢水，施一点肥。于是，我们生命中友谊的花园渐渐衰败荒芜。现在我们的人生多像茫茫的沙漠，我们追求的名利好比沙层底下乌黑的石油，而友谊却是沙漠里别具魅力的绿洲。别轻抛生命沙漠里的绿洲吧，当你终于迈不动疲惫的脚，终于没有力气再钻探石油时，你甘心环抱你的只是死神灰色的笑容吗？放慢你追逐名利的脚步吧，在生命的沙漠里浇灌一块绿洲——为自己，也为自己的朋友！
匆忙的人们啊，请放慢你们的脚步——给父母捶捶背，陪朋友喝杯茶，伴恋人站在山顶看徐徐升起的太阳，带孩子去公园纺织绿色的童话。一生中如若缺少了这些乐趣，该是怎样一种遗憾！世界上如若消亡了这些风景，该是怎样地万般苍凉！
阅读下面的文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
有一种树被植物学家称为“苏醒树”，能根据生存条件自由地调整活动地点，遇到水分充足的地方就安心地生长且十分茂盛，一旦缺水就改变自我，把根从土中抽出来卷成一个球体随风而行，寻找到新的水源后再伸展根部插入土中，重新生活。
局部理解和整体理解保持一致。改变自我的前提是缺水，生存环境受到限制，属于客观世界。不屈服，求生存，是人的欲望所致，是一种积极的人生观，服从于正确的世界观，它属于人的主观世界，是精神领域的主观存在，是一种行为支柱。“卷成球体”是一种因不能适应而做出调整后的重新适应的有效方式方法，属于方法论。
简媜说过：“当我在最深的绝望中时，哪怕只有星星之光也能照亮浅近的路。”
“苏醒树”是大家所陌生的一种植物，它能根据生存的条件自由地调整活动地点，遇到水分充足地就安心成长;一旦缺水就改变自我缩成球体，随风而行，寻找新的水源，再次成长，这同样说明了在大环境中，要学会不断地适应，调整自己。只有这样才能更好地生存。如果等着大环境来适应你，那绝对必死无疑。(难道我们在恶劣的环境面前只能坐以待毙，束手就擒吗?)
才不至于让长颈鹿在这世界消失。
因为要适应而改变自己活在当下，若不去适应不去改变，必然会 被淘汰吗?人们常说逆境出人才。但是这逆境在一定程度上也是符合大环境的。而逆境也是帮助人们适应困难地去适应去改变，起到推波助澜的作用。
雷夫人在当时如此款难的条件下，不断地客服困难进行发明创造最后成了发明了镭。她知道这世界不断地发展，只有增加对世界了解科学的发明才能顺应世界继承生存下去，先出了自己的生命为后人适应世界发展做出巨大贡献，所以不适应去改变，必会被淘汰。
然而，并不是因为生存需要地区改变去适应就毫无底线。明朝时期的李贽反正流，方孝孺令死不屈以及环代的“三军可以夺其帅，匹夫不可夺其志“，他们坚持自己的底线，不断地冲破以前的封建制度，他们所适应的是当代世界资本主义的社会。然而，受到顽固思想的压迫而结束了生命。
只有学会了在适应中改变自己们才能让自己不被淘汰，更好地自己生存的发展。
贯穿全篇的词汇以及相互关系：适应 改变 调整 重新 环境 主观 客观
积极努力和开动脑子 愿望和方法 主观能动性和思维灵活性，为改变处境提供了可能。
“噼里啪啦！”过年了，家家户户都放起了烟花爆竹。杯家多年不聚的四兄弟都赶回家过除夕夜。
“开饭喽！”他们的母亲端上了一道道可口的饭菜。一家人开心地聚在了一起，四兄弟饮酒畅谈。这时，他们谈起了各自的事业。
老大——一只装满水的杯子，说：“我现在，创办了自己的公司，钱就像流水似的，直往我这儿跑。不过，话又说回来，现在的社会竞争这么激烈，随时都有倒闭的风险啊！不过，我相信自己！哈……”
老二——一只装了半杯石头，半杯沙子的杯子，说道：“我呢，跟大哥比起来稍差了点儿，我现在有两份工作，钱是不愁挣，但每天都快累死了！”
老三——一只装了半杯沙子的杯子，说：“我啊！文化程度比较低，现在只是个小工人，不过养家糊口不成问题。”
这时，该老四发言了。老四是一只什么也没装的空杯子。他吞吞吐吐说：“大哥，二哥，三哥……我……我……之前……有份工作……后来……没兴趣……所以…辞职了……现在……学电脑……”
其他三兄弟开始劝老四：“没兴趣……哈，这年月，能有饭吃就不错了，还谈什么兴趣不兴趣？”“要不到大哥的公司来吧……”“要不先干上二哥的一份工作？”
这时他们的母亲说：“老四，别难过，你别看你哥他们都有工作，可他们也不是有多么如意呀！你大哥的工作压力也很大啊，你从他的白头发便可看出，他还不到四十岁啊！你二哥虽然有两份工作，可每天都快累死了，他也很固执，不听妈的话。你三哥呢！只是一个小工人，只能维持生活而已。可你呢，还年轻，一切重新开始还来得及，选择自己喜欢的，学电脑可是件好事，妈支持你，相信你最终会找到你感兴趣的工作的。”
几年后，老四成为国内最知名的一个网络创始人。
是啊！人生有时候像一个空杯子未尝不好，一切都可以从头开始。所以，随时抛弃对你没用的东西，让人生变得更加精彩，让我们的人生像雪地里深深的脚印一样踏实而又清晰吧！
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