基督教春节报告（优质15篇）

春节是一个欢乐的季节，人们会互相拜年、赠送礼物和放烟火。下面是小编为大家收集的一些春节总结范文，希望能够给大家写作提供一些参考和借鉴。

春节实践报告 篇一

在我认为，春节是我国最重要的节日。因为那是神州大地所有人民都能欢聚一堂，共享一年的收获，展望美好未来的日子。虽然是同样的一个春节，却因为我国是一个多民族国家，各族间不同的风俗习惯使得这样一个普天同庆的节日更加的绚丽多姿。因此出于好奇，我写下了这份实践报告。

这个春节对我来说，映象最深的就是压岁钱了，毕竟这可能是我最后一次拿压岁钱了吧。同时对于春节长辈给压岁钱的习俗，我也查了一些资料。

传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫说完压岁钱，我们再来说说吃。吃也是春节的一个重要组成部分，其中也有着许多风俗。比如除夕夜烧一条鱼留到大年初一叽，便是预示着“年年有余”等。在这其中，吃饺子可能是大部分家庭在春节都会有的一个习惯。我查了一些资料发现饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。

据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。

民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅(线)，用嘴咬吃。

传统的春节还有关于“年”兽、万年创建历法、熬年守岁、贴春联、赏冰灯等各种传说;有扫尘、春联、门画、倒贴“福”字、守岁、爆竹、拜年、看大戏、闹元宵等习俗;有腊八粥、年糕、饺子、元宵、春饼等食俗;还有大年初一不扫地、不走后门、不打骂孩子、相互祝贺新年万事如意等风俗。这些风俗习惯由来已久并且五花八门，在此我便不一一缀述了。

我认为春节不仅仅是给我们的一个休息玩乐的时间，更是一个了解春节习俗和民族风情的好机会。因此我们应在享受阖家欢乐的同时去发掘与了解这些自古流传至今的灿烂瑰宝。

基督教述职报告 篇二

“神学义工课程”中级班作业：

肖廷龙。

《基督教要义》由约翰加尔文编著，从1536年首版发行到1559年经过五次精心充实和重新编排，使得该书成为了一本包罗加尔文基本神学思想的的信仰指南，也成了一本新教改教运动的思想大纲。钱曜诚翻译，孙毅、游冠辉修订的中文简体字版本于2010年由“生活*读书*新知”三联书店出版。该书书共分上中下三册，四卷八十章。我所读的是该书上册，也既该书头两卷，主要论述认识作为创造主的神和认识作为救赎主的神。

一、内容梗概。

1、只有认识自己才能真正的认识神。人的本性是自高自大同时又骄傲堕落，正如圣经所说的：人心坏到极处。当人不能正确认识自己，而依旧停留在盲目的自我意识中，就不可能真正认识神。而当人真正认识了自己的堕落和无能，越是自卑的鉴察自己，就越会认识神的荣耀和恩典。

2、只有认识神才能真正认识自己。当神的圣洁无暇光照到我们身上，人才能真正意识到自己“不过是人”：骄傲、愚昧、堕落、自私……，也只有当人真正认识神的时候才能谦卑下来。

3、神的自然启示无处不在，因此人心生来就有宗教的种子。神通过自然和良心使得所有人潜意识中都具有宗教的种子，真正的无神论者是不存在的。哪怕极端无知和邪恶的人的意识中都有一位“神”的存在。但是这种对神的认识却被人的罪所扭曲了，因此无数的民族都编造出了自己想象中的“神灵”（偶像），玷污了真神的荣耀。

4、圣经的权威是由圣灵印证，体现神的旨意，是神的全能和应许的彰显。圣经向我们启示了真神自己。我们能通过圣经来破除偶像崇拜，辨别假神和邪灵。并且圣经也向我们启示了神只有一个本质却有三个位格。

5、神对世界和人的护理无所不在，世界和人哪怕最细微的动作也是在神的护理之下。反驳自然神论的谬误，指出神细微的护理与人的犯罪并接受公义的惩罚并不矛盾，相反神的护理确保“瞎子掉进坑里”。

6、灵魂的机理主要由意志和理解力组成。

7、自由意志一词容易使人产生幻觉。在被罪所污染的世界里并没有真正的自由意志，人自称的自由意志其实是被罪所裹挟的恶欲流漏。只有在神的恩典里，人才能获得真正的自由，因为圣灵使人的意志洁净，并拥有对真理的理解能力。

8、不能因为神的护理就将人的罪归给神。因为虽然人的行为在神的护理之下，但人做出行为的动机却是自己决定的。当人行恶的时候，他的动机完全来自于本身的骄傲、贪婪和自我。虽然神的护理使这罪成为事实，但人自己愿意并且主动的行了这恶。

9、人的善行完全来自于神的护理。由于人的极端败坏使人完全无法产生真正善的意识，所以只有神使人真正获得新生命后才能主动去排除自我的行善。不信神的人也可能行善，这善或者来自于良心的发现或者来自于对自我肯定的追求，但无论如何都像是风中的芦苇。

10、原罪的概念。因为亚当的背叛，使人落在神的咒诅之下，人从而不再敬畏神，悖逆和不顺服随之而来，进而离神越来越远。

11、无论是旧约还是新约都清楚的描述了神是三位一体的神。虽然圣子源于圣父，但圣子在道成肉身之前就是神的一个位格，道成肉身只是圣子的职分。旧约虽然对基督的描写没有新约清晰，但是无论是族长时代还是在士师时代、国度时代，以色列人对神的盼望既能清晰证明这一点。

12、所有的道德律和礼仪律都在耶稣基督身上得到完全。律法使人知罪，威吓罪人的同时也使人更加敬畏神，但律法不能免除人的罪。耶稣基督对律法的成全使人获得新生后对律法的敬畏成为新生命的真实体现。

13、阅读十诫的基础原则是遵守神支持的，反对神不支持的；反对神反对的，支持神不反对的。

14、使徒信经很好的总结了基督作为中保的地位和他神人二性的完美合一。使徒信经也再次描述了耶稣基督作为救赎者的工作和他的权柄。

15、耶稣基督不仅成全了神对罪所做的肉体挂在木头上的咒诅，而且成就了灵魂堕入地狱的咒诅。同时，耶稣基督的肉体复活，使我们有完全的盼望。

16、正确处理神与掌权者的关系，顺服顺服神的掌权者，而不是盲目顺服掌权者是信徒应有的意识。

二、个人反省。

《基督教要义》第一卷和第二卷虽然被作者定义为如何认识神，但对我来说，使我更认识了自己的信仰，澄清了我在信仰生活中的很多迷惑：

1、自由意志。

这个词在很长一段时间内使我产生了骄傲思想，在我原来的理解中，自由意志是神给人的恩赐，自由意志使人可以选择向恶也可以使人选择向善。行恶还是行善完全取决于自己的意志。这一思想不仅使我骄傲于人的“能力”，而且无法理解神对世界和人的细微护理，在大多数时候，我对自由意志的理解类似于世俗的哲学家或者自然神论，对神和人的关系产生了明显的误解。

《基督教要义》成功的论述了自由意志这一概念，清楚指出真正的自由意志并不存在，这是因为人已被罪辖制，只能选择恶，根本无法选择善，所以无法做出真正自由的选择，这恰恰证明了人的意志是不自由的。

2、律法和得救的关系。

圣经上多处经文指出律法只能使人知罪，是人行为的师傅，律法无法使人得救，也无法使人博取上帝的喜悦。因此我很长时期内都对上述经文产生了误解。认为只要因信称义，律法并不足取，误解了律法的意义，以及律法跟基督徒的关系。

耶稣基督已经在十字架成全了律法，旧约中指着耶稣基督所颁布的律法，无论是道德律还是礼仪律都借着耶稣基督的代赎而成就。因信称义，而非因律法称义固然是新约特别是罗马书的核心讲义，但雅各书再次证明得救的人可以真正行出律法的要求，从道德上和礼仪上做神荣耀的见证。

3、对神的护理理解不清晰。

我以前总陷于这一矛盾中而无法寻获答案：作为至善的上帝怎么能够护理人去犯罪，怎么能“故意”使人的心刚硬。不仅如此，反而用严厉的惩罚去对他的“护理”的结果进行审判。因为始终秉持这一逻辑，因此内心深处对神的公义并没有真正的理解，所以在某些时候也会觉得信心动摇。

事实上，人选择行恶是自己的罪性使然，与神的圣洁并不矛盾。神的护理只是让选择行恶的人成为恶人。因为人行恶是因为自己贪婪、骄傲和自私的本性驱使，却并不是因为体念神的心意。因此并不是神强迫人选择行恶，相反却是人自己主动的为了自己的好处去选择行恶。而人选择行善却是完全出于神，因为人的败坏堕落使人不可能做出纯粹的善行，相反人凭着自己的良心或努力的行善都带着很明显的利己主义因素，但是神将行善的种子放在人心里，并有圣灵引导，才能使人行善。

4、对十诫的理解过于狭隘。

十诫是神所颁布的最基本的道德律。但是我对十诫的理解却仅仅停留于字面意思，而不能真正将之作为信仰和生活中方方面面的主要原则。

但正如《基督教义》中所论述的，事实上我们应该遵循这一原则去理解十诫：遵守神支持的，反对神不支持的；反对神反对的，支持神不反对的。唯有如此，才能将十诫活化进信仰生活的方方面面，作为真正的处事原则。

5、对旧约时代的人是否与基督有关没把握。

在旧约中除很少的基本先知书外，很少提及与基督的救恩（天国）相关的话题，因此曾一度怀疑旧约时代特别是族长时代和王国时代之前的人们是否有盼望弥赛亚降临的意识。而且耶稣对约翰也曾有过类似的评价（太11:11），因此使我更加对基督之于旧约时代的意义产生怀疑。

事实上，上述怀疑只是因为我个人的愚昧所致。族长时代和王国时代之前，人们对于救恩的盼望和对神的应许的信靠充分说明了那个时代真正的选民们已经与基督发生了关系，因为他们所盼望事实上就是作为救赎者的基督，只不过因为人的有限，使他们没有清晰认识到新约所揭示的这位具体的弥赛亚（当耶稣被钉在十字架上后圣殿的帐幕从上至下断为两截）。

6、因为道成肉身而造成的对基督的本质的误解。

因为基督的职分而道成肉身，降临在世界上的圣子既然恒古与神同在，那么在道成肉身之前圣子的职分以何种方式体现曾一度是影响我的信心最大的疑问之一。

而《基督教要义》为我提供了这一问题的答案：神借着道创造世界，也借着他的道使人真切的意识到神的大能。这道早在道成肉身之前就与神同在，虽在职分（位格）上与父不同，但在本质上却与父为一，即是同一位神。

7、对主第三天复活的误解。

由于圣经和使徒信经中都清晰的指出耶稣在被钉十字架后曾降到阴间，第三天从死里复活。但是作为救赎者的耶稣基督为什么要降入阴间曾使我无法理解。

但加尔文的解释使我豁然开朗：神降下阴间或者是为了释放阴间的冤魂，但更合理的解释是耶稣降入阴间是成全神的咒诅，因为仅仅肉体被挂在十字架上并不能完全使人的罪得释放，只有灵魂一同经历死亡，才能从属灵的层面上完成罪的赎价。

三、知识应用。

活出基督的荣耀，做神在地上的见证，从思想深处重新认识神，并活化进生活的方方面面是阅读本书的真正得着。

1，学习本书本身使我意识到学习系统神学知识的重要性。

通过阅读和反省，可以发现自己的经验和理解在很多方面不仅没有帮助我认识神、认识自己，反而在很多时候成了认识神、认识自己的拦阻。而通过谦卑的放下自己的管见而虚心学习已被教会历史检验过的系统神学知识，才能使自己走出谬误，更有效的提高自己的装备水平。因此制定合理、高效的阅读计划势在必行。

2、在最细微的事上信靠神而不是自由意志。

自由意志的想法是多么空洞和虚伪，而神的护理又是多么真实和无处不在。因此在面临选择的时候，一定要清醒的认识到自己的罪可能使自己做出恶劣的选择，顺服圣灵的引导所做的选择才是真正好的选择，而圣灵的引导又必然与圣经的教导是一致的，如不与圣经一致，却与自己肉体的情欲一致，就必是出于那恶者。

3、不为因信称义而沾沾自喜，却轻看了神的公义。

作为一个蒙恩的人，所作所为当与基督的救恩相称。不误解律法的功用，但也绝不轻看律法所折射的神的心意。虽然律法只不过是训蒙的师傅，但律法却是检验我们信心的试金石。律法固然不能再威吓我们，但我们却当心安理得的按照律法的精意去做。

4、只有谦卑才能生出敬畏，敬畏是认识神的起头。

在一个蒙恩的时代里，有很多的教导告诉我们基督的救恩是何其的完全，因此内心所剩的只是对神慈爱的印象，而很少旧约时代人们对神的敬畏心理。因为对救恩的片面认知，加之对自由意志的错误理解，很容易使人生出骄傲的心。而只有真正的认识自己的无能和愚悖，才能仰望神，寻求神并进而认识神。所以谦卑是敬虔的实意，认识自己是认识神的关键。

春节调研报告 篇三

调查人：

调查方式：查资料，询问长辈。

了解春节习俗。

春节是我国传统节日，也是我国人民最重视的节日。每当春节期间我国各地方人民都会举行各种活动来庆祝，这些活动有很多是从历史的长河中遗留下来的，并形成了地方风俗。

春节一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮春节。春节的前奏要数小年了。

1、小年。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶，在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五。小年是民间祭灶的日子。小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。过了小年，便迎来除夕。

2、除夕。

除夕又称大年三十，初夜，岁除。除夕是一年中最后一天了，含有旧岁到次夕而除、明日即另换新岁的意思，一般指农历二十九或三十。这天，一早起床，男子准备贴对联，福等。也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，家中女子便开始忙碌起年夜饭来，年夜饭又称团圆饭，我们年夜饭中一般都有鸡，鱼，肉，汤圆这四道菜，鱼的意思是年年有余，汤圆的意思是团团圆圆。年夜饭是春节家家户户最愉快最热闹的时候，一桌丰盛的菜，和家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。我的家乡每家每户吃年夜饭时会先放挂鞭炮，然后关上门一家人坐一起和和美美吃团圆饭。年夜饭过后，孩子们会得到长辈给的“压岁钱”又称守岁钱等。因为是用红色的袋，故又称红包。在大年三十傍晚时分，在祖宗像前点上香烛，倒上美酒，摆上菜肴，全家人举行隆重的祭祀仪式，表达“慎终追远”的感情。等各位先人用过年夜饭之后，人们才开始享用。

3、汤圆。

过完除夕，便迎来了新的一年，接下来的几天，父母会带领孩子到亲朋好友家祝贺新春。

4、拜年。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。我的家乡正月初一早上每家每户放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨我们各家都会准备好果盒，糖果和各种各样的食品。初二，父母会带我们到外婆家拜新年，那天一早父母会带上很多礼物比如烟酒饮料等，去外婆，外婆则准备一桌丰盛的伙食招待我们。接下来的几天，便到亲戚朋友家拜访，同样主人家会准备一桌美味佳肴招待客人。

春节工作报告 篇四

为认真做好我区20xx年春节烟花爆竹安全监管工作，在区委、区政府的高度重视下，在市安监局的指导下，我们做到早部署、早安排，整个监管工作从以下几个方面有条不紊的开展。

为做好20xx年春节烟花爆竹的安全监管，进一步落实责任，确保辖区人民群众度过一个安全、欢乐、祥和的春节，区政府研究决定成立了区春节烟花爆竹安全监管领导小组。由政府办、安监、公安、城管、质监、工商6个部门组成，副区长任组长。领导小组下设办公室在安监局，办公室主任由安监局局长担任，办公室具体负责对全区烟花爆竹的销售进行科学的布点，行政审批，组织销售人员进行安全培训，在销售期间组织人员开展烟花爆竹安全监管联合执法，制定应急救援措施。

对于烟花爆竹经营许可证的发放工作，我区严格按照国务院令455号及市市政府117号令的要求，严格做到总量控制、统一规划、合理布局。许可证统一由区安监局审核批准核发后，交由联合检查组成员单位备案。为规范市场秩序，确保安全经营，在经营地点的选址上，我局连同区城管局专门组织人员对辖区烟花爆竹经营网点开展摸底调查，按照“便民、安全”的原则，科学布点。布点位置避开人员密集场所，摊点间间隔大于50米距离。

为做好我区烟花爆竹从业人员的教育培训工作，开始零售前，区烟花爆竹领导小组办公室举办了全区烟花爆竹从业人员培训班，凡参加销售的人员必须参加培训。培训内容主要是学习有关法律法规，烟花爆竹批发、经营、燃放政策要求和技术标准，事故应急处置知识等。通过培训提高从业人员的安全意识，掌握烟花爆竹销售的基本知识。

为避免零售摊点杂乱而影响市容环境，我区对所有零售摊点销售大棚，采取统一设计、统一制作、统一搭设，确保全区烟花爆竹零售摊点统一、整齐、美观、安全。参照“门前三包”措施，摊点前实行即时保洁和风险责任制，由区春节烟花爆竹综合监管领导小组办公室与每个零售摊点签订责任书，交纳风险抵押金，将环境卫生保洁任务明确给每个摊点，确保达到“创卫”的相关标准。同时组织开展现场检查，对违反“创卫”及安全生产相关工作要求的，立即取消经营资格，扣除风险抵押金。

由于烟花爆竹是易燃易爆的特殊产品，为防止在运送过程中发生安全生产事故，杜绝和遏制私自拉送烟花爆竹的违法行为，我区严格专批、专营、定点和配送制度，要求批发企业严格按照危险物品运输的要求进行运送行为，统一配送。

在烟花爆竹经营期间，我区安排了宣传车上街流动宣传，播放宣传磁带，张贴宣传资料，向广大人民群众大力宣传烟花爆竹的相关安全知识，提高群众的安全意识，正确引导群众购买质量合格的烟花爆竹产品并按规定安全燃放烟花爆竹，避免发生人身伤害。销售期间，市范围内的出租车车顶灯箱广告间隔15分钟会滚动播出提醒消费者正确购买和燃放烟花爆竹的相关提示信息，辖区二级批企业凯笑烟花爆竹有限公司，还印发了上万份《关于如何正确购买和燃放烟花爆竹的注意事项》宣传单，在春节期间向广大消费者进行发放宣传。

20xx年按照区政府文件要求及领导小组召开的全区烟花爆竹安全监管会议的精神，我区联合执法检查组于1月25日开始至2月24日，在辖区内展开了春节期间的烟花爆竹安全大检查，重点检查禁放区的非法销售、无证经营、假冒伪劣产品，对非法销售烟花爆竹的单位进行收缴。出动车辆57次，出动人员169人/次，收缴伪劣烟花10多箱，爆竹130多万头,以及部分散装的礼花。凡在我区进行非法存储、运输、销售、燃放烟花爆竹的单位和个人坚决查处。并对非法销售的依法收缴，对证照不齐的坚决取缔，对在禁放区燃放的进行处罚，确保了春节期间人民生命财产的安全。

20xx春节期间烟花爆竹安全监管工作，由于时间紧，任务重，在区委区政府的高度重视下，市安监局的指导下，通过我区周密安排、认真组织、加大检查执法力度，春节期间全区烟花爆竹批发、经营、运输、燃放平安有序。

春节实践报告 篇五

时间:

班级：高一(17)班

春节年关将至，热闹的气氛感染着每个人，欢乐的时光陪伴着每一刻。小年夜的喜庆，除夕晚的欢乐，春节的气息扑面袭来。在这些传统节日中人们分享着彼此的幸福和喜悦.

春节年关将至，热闹的气氛感染着每个人，欢乐的时光陪伴着每一刻。小年夜的喜庆，除夕晚的欢乐，春节的气息扑面袭来。在这些传统节日中人们分享着彼此的幸福和喜悦，收获着美好生活的点点滴滴。

传统节日是我国文化的一种表现形式。每个民族都有本民族的传统节日以及传统习俗，他们之间既有共同点也有自己独特的地方。正是因为差异的存在才彰显了民族的特色，也代表了民族的传统信仰。此外，不同地域有着不同的节日习俗，这些习俗都是地域文化的具体体现。

经过寒假的仔细调查以及走访，我逐渐地把我所在地的节日习俗整理在一起。在整个过程里我既体会到传统节日习俗的重要性，也发现了其中的一些特殊含义。以下就是我整理出来的过年时的节日习俗。

小年夜是个喜庆的日子，也是欢乐过大年的冲锋号。一家人团圆在一起乐呵呵地围桌吃饭、聊天，分享这一年的收获和喜悦。在我们这里小年夜是农历的十二月二十三号。在这一天我们一般都会到祠堂(我们当地的话叫做“厅屋”)祭祖，这个仪式是要整个族人都参加。

过年的时候，什么都需要有个新面貌，所以连屋子也不例外。“扫屋”也称“扫尘”，从字面意思也可以知道是打扫卫生。一般情况下“扫屋”是定在二十四号。由于现在的人都不太讲究以前的规矩，只要在大年夜前做完就可以了。“扫屋”在当地寓意为扫去晦气，迎接新一年的好运。这是一项巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要参与进来。

民以食为天，吃才是最实在的事情。所以过年的时候肯定少不了吃的东西

——年糕。我们当地的年糕都是手工制造的，自给自足的。现在还保持着相当传统的制作工艺，都是比较古老的制作方法。我们使用的工具也是近“石器时代”的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是将普通的大米用石磨磨成粉状，这个过程完全是靠力气来完成的。有了“米粉”这个原材料就可以开始制作年糕了。经过一系列复杂的工序最后得出图片中的成品。它的寓意为步步高升。这种年糕的味道甜甜的，嚼起来很有韧劲，是不错的过年佳品。

这是过年重要的习俗，在很多地区都很流行这样的传统。除旧换新是很有必要的，因为每家都希望新年有新气象，一切都是崭新的开始，春联也不例外。春联的贴法在我们当地还是保留着古老的传统。比如哪个贴左边，哪个贴右边都是有讲究的，还有就是很多春联都是那些老一辈的人自主创作的，完全手工制作。这样的春联既有特色，又能准确的表达主人家的新一年的期望与祝福。

这是最隆重的一天，也是最喜庆的一天。所有人都会在这一天变得生龙活虎，精神抖擞。当地人很早就吃过晚饭，然后家里的人都出转悠，拜早年。小孩通常都是最开心的人，因为他们可以在这一天玩个不停——放鞭炮、玩游戏、买东西。我们当地还有一个老习俗，就是在除夕夜的整十二点要祭祖。大家都会把自己准备好的年货供奉给祖先，祈求保佑平安幸福。这个仪式完成后就是热闹的时候了，各家各户会尽情地燃放鞭炮，烟花。热闹的气氛会随着漂亮的烟花和响亮的鞭炮声直到天亮。

开年第一天是欢乐的一天，家家户户洋溢着幸福，分享着快乐。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后见到大人就要问候。这种不变的习俗一直被默默的传承下来。这一天的早餐一般都是吃米粉，一家人一起开心的吃着米粉，沉浸在欢乐的气氛中。因为米粉形状都很长，所以它寓意着健康长寿。因此吃米粉的时候，老人吃的米粉越长越好，这是对他们的祝福。

随着大年初五的带来，人们欢乐的情绪开始沉淀下来，为新的一年奋斗做好准备。这一天被当地人称为“散节”，意味着欢乐的春节要告一段落了。我的调研也随着“散节”的到来画上了圆满的句号。

基-督教春节晚会开幕词 篇六

基督教述职报告 篇七

暨xx年工作计划。

司徒镇基督堂口现有信徒140余人。xx年，在市基督教“两会”和政府民宗领导关心指导下，在众弟兄姊妹的大力支持帮扶下，认真学习党和政府相关宗教政策法规，积极推动我教与社会主义制度相适应，鼓励信徒热心爱主、敬岗爱业，把爱国与爱教相统一，把弘扬博爱精神与构建和谐社会相统一。过去一年，回顾起来是感恩的一年，收获的一年，蒙福的一年，现就神的引导数算主恩，并展望未来。

一、彼此扶持，做好牧养工作。

本堂口在牧养方面，积极引导信徒按时聚会、唱诗、读经，并带领信徒正确分解经文，引导他们存爱心、走正路、做好人，杜绝歪理邪说，摒弃封建迷信。一年来众弟兄姊妹同心合意做好慕道班工作，经过学习、考核有十余人受洗加入教会，荣归主名！在敬老扶住方面，我们积极弘扬博爱精神，教导尊老爱幼，家庭和睦，引导信徒尊上主的训言，爱人如己，恪尽本分，做和谐社会、文明家庭的光荣典范。本堂口全年组织数次敬老礼拜，为老年信徒捐献爱心食物，奉献助医资金，有些信徒更是身体力行，到老年信徒家中为他们浆洗衣物、照顾起居。圣诞节期间，各位信徒相互尊重，以不同方式向主感恩，并抓住机会广传福音。

二、加强建设，做好常规工作。

内信徒经常探访，主动帮补困难信徒与家庭，确保能过冬过节。

三、

团结和睦，打造和谐堂口。

本堂口一直重视团结稳定和睦工作，无论是信徒之间还是邻舍之间，还是各种关系，团结爱心稳定是大局，荣神益人是见证。坚决抵制异端邪教的渗透，来路不明人员的讲道人我们坚决不允许上台讲道。注重加强教会硬件建设，教区环境优雅，各项设施完善，基本可以满足信教群众的宗教生活。过去一年，我们继续完善各堂口探访工作，对孤寡老人，留守儿童，病重患者等弱势群体开展了一系列的服侍工作。

四、xx年堂口工作计划。

在堂口建设上，准备扩大堂口规模，教堂主体今年准备吊顶加固。以更好的满足信教群众的宗教生活要求。我们还将进一步提高信徒素质，一如既往地推进我教与社会主义相适应，积极适应我镇经济社会发展的新形势，引导信徒爱神爱国，爱教爱家，爱己爱人，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

求神祝福父老弟兄姊妹，求神祝福每一位爱主者，请继续代祷！荣耀归神。

司徒镇基督教堂口xx年3月。

基督教xx教会xx年工作总结。

一、靠神带领，努力打造精品侍奉团队。

上）、新增人员年龄48岁以下等。以调整为契机兴起14位青少年利用暑假参加七月、八月讲台侍奉。

2、乐队邀请xx老师每月两次进行指导提升，老师工资、队员练习时中餐费等乐队费用由教会账务开支。后因弟兄姐妹乐意奉献成立乐队专项资金账户，选出现金管理、监督、领款、采购等相应管理人员。招募新队员，并由队员自费购买新增乐器一批。组织队员制定、学习规章制度，分类制定如婚庆、丧事、感恩、新屋落成等制度，使大家有章可循。

3、诗班管理强调各成员自省、自律，任命管纪律人员一名、唱诗技巧带领者一名。由xx姐妹提出诗班尝试分声部练唱。

二、创新载体，体会基督徒的生命充满活力与能力。

1、组织主日学教师家属茶话会，场面感人，收获颇丰。会上长老代表教会致感谢辞，通过角色互换小游戏倡导对老师工作多一份理解与关爱，会后老师亲手把教会精心准备的礼品送至家人手中，整个活动充满感恩之情。

2、组织xx年至xx年之间接受洗礼的肢体参加教会关怀跟进活动。活动主旨体现为“五个一”：学做一个祷告、学唱一首赞美诗、得到一个蒙福的途径、认识一个属灵同伴、说一句造就人的话语。

师推荐一共兴起14位青少年参与讲台侍奉，取得良好效果。背诵圣经金句、领唱、主领、证道、司琴等各个程序均由青少年自主安排，成人仅起把关、引导作用。此次放开手脚的侍奉，极大的推动了青少年主动寻求神的意愿，同时使各侍奉人员“备感压力”，鞭策大家服侍神当趁年轻，将最好的献给神是我们当尽的本份。

4、邀请xx教会布道团来本堂举办福音布道会。

5、重视储备干部的培养，尝试堂务工作由两位副主任参与主持。

三、参与活动，点燃一生侍奉的激情。

1、应邀参加xx教会首场教堂婚礼，本堂诗班献唱婚礼赞美诗两首。借此机会鼓励年轻未婚肢体保守圣洁，将来也可享受此福份。

2、争取机会举荐青年同工踊跃参加教内各类会议、活动等，并做好会议精神和活动内容的及时传达。参加过的活动有以下几个：某某市基督教夏令营活动、在xx教会举行的青年夏令会、在xx教会举行的某某市青年同工会、xx区联络组会议、三对基督徒夫妇参加由xx堂举办的夫妻聚会等。

3、应xx长老邀请本堂舞蹈组成员到xx教会参与传福音。

4、参加xx教会落成典礼，同时支援典礼当天招待人员。

20位。

5、参加由xx教会牵头举行的铜管乐队交流会。

四、以点带面，辅助周边聚会点更好发展。

发挥辐射作用，光照自己所在小地方。

1、参与主持xx教会管理小组换届选举工作，通过无记名方式在众多候选人中选出管理小组成员共七名，其中组长一名、副组长二名、组员四名。同时选举产生出纳一名、会计一名。帮助召开新一届xx教会管理小组会议。会议中理顺各种关系，解决教会历史遗留问题（例如xx要求住在教堂照顾其母亲）；明确圣诞节节目编排负责人、诗班负责人等；加强教会公章管理；落实奉献款存款管理方案；确定开发票人员；进行财务清查，清查日期自xx年元月开始至xx年3月底，同时监督财务移交手续全过程。

2、扶持本牧区内xx住宅小区中在xx科技学院工作的外籍教师家属为主要成员的家庭聚会点的设立，便于附近信徒参与主内交通、祷告，促进灵命成长。

3、xx高教园区内大学生团契聚会人数增加，我堂无偿提供聚会场所。支援xx聚会点成立祷告团契。

五、耐心等候，圣殿建造。

做好情况记录。成立圣殿建造对外交涉小组，到规划局、发改委等政府部门了解xx地区整体发展状况，努力使教会发展与社会发展相和谐。在建造过程中取得较大进展乃是签订施工合同，面对合同条款审核工作，管理小组成员虽然不懂，但却尽心尽力摆上。

2、通过讲台宣布新建圣殿将要取一个名称的信息，邀请教会全体参与新堂取名活动，在教堂一楼入口处设置取名投票箱。历时一周，共收到86个寓意深刻的名字，其中重复的不再另行计算。面对86个候选名称，堂委经过祷告共11位管理小组成员参与投票。经过三轮（第一轮每人选三个名称，第二轮每人选二个名称，第三轮每人选一个名称）祷告与投票，最后决定新圣殿名称为：基督教某某xx以勒堂。

六、常规工作，寻求突破。

1、xx年受洗工作按往年常规5月份开始接受报名、6月份开办慕道班、经考核合格者7月份受洗加入教会。本年度报名受洗60位左右，接受洗礼44人，其中浸洗2人、滴水洗1人。

2、9月3日、4日召开秋季培灵会，邀请xx证道。

3、岁首年终敬畏神：农历年三十正值周三青年聚会，聚会结束后感恩祷告至12点，初一早上感恩继续进行聚会。

4、结合节庆活动在信徒中进行走访慰问，如六一儿童节、重阳节、年终慰问等。

5、主日司琴工作新增新生力量。

6、加强财务管理，定期组织相关人员进行财务清查；加强奉献箱及奉献款管理，整合教会资产，将现有资金分批、定期存入对公帐户。

主日奉献款及时清点，加派人员护送至银行。奉献箱增设一只锁，（每只奉献箱两把锁），钥匙分别由两个人保管。

7、用神所赐的智慧与策略，成功处理流动聚会点事件，保持信仰纯正，引导信徒走正路。

七、普天同庆，合理安排过好圣诞节。

认真组织弟兄姐妹进行圣诞节庆祝活动，根据不同人群分批成立弟兄组、姐妹组、长青组、家庭组、笛子组、主日学学生等侍奉小组。根据不同的庆祝主题，选拔合适的节目主持人。明确彩排工作的重要性，要求凡参加平安夜演出的节目均需参加彩排。

亲爱的各位牧长、同工及弟兄姐妹：主内平安!

今天()是康大卫牧师就任仁川中华教会主任牧师一个值得纪念和感恩的喜庆日子，我在这里怀着感恩的心恭贺康大卫牧师在仁川教会被圣灵大大充满为主发光，值此感恩庆典之际，请允许我代表全体旅韩中华基督教会表示热烈的祝贺。

仁川中华教会历经数年神的带领和恩典，神在94年前籍着给众牧长异象在仁川中区这里建立了永生神的殿，过去的94中牧者与弟兄姐妹和睦同工，高举基督，在信仰上奠定了坚固的根据，过去的94年是充满神恩典的94年。在这过去的岁月里，仁川教会的弟兄姐妹广传福音，得以傲立在此，真是除了感恩，还是感恩!今天神再次拣选设立了康牧师带领仁川教会，我们相信在圣灵的充满中，神的话语滋润中，在坐的弟兄姐妹的恳切代祷中，仁川教会的弟兄姐妹的合一中热心侍奉中，仁川教会一定会为主做大事，也会像主求大事!见证主的名!

在新的岁月里，仁川教会在以康牧师为带领下将宣教、传福音作为主题，把“领受从上头来的能力”为主线，带着神给的异象，带动和激励弟兄姐妹继往开来、与主的大使命一时惧进，开创拓展有中华基督教会特色的宣教教会。最后，祝仁川教会在康牧师的带领下被神大大的翻转、使用!

恩典丰沛!主恩满溢!

成为仁川地区教会的灯台!荣耀归于在宝座上三位一体。

真神!

哈利路亚!

谢谢!

xxxx年基督教联络员上半年工作总结一、了解基督教基本情况（学习情况）。

1、xx市基督教目前共有活动场所30个，建有教堂16座，固定处所3处，教牧人员共20人，牧师4人、教师（副牧师）4人、长老11人、传道员64人，神学专业直接毕业生10人；经省神学义工培训2个月有21人，经省神学义工培训1年的有26人，市牧义工培训的有118人，有信徒1万人左右。

2、每隔两周，组织大家集体学习民族宗教知识，巩固民族文化。**自古以来就是有着多种宗教的地区，纵观**发展的历史包括民族发展和宗教演变历史，可以看到宗教在**的影响久远，群众性、民族性特点十分突出。任何组织和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民；强调信教群众和不信教群众都是我们必须信赖和依靠的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，讲求方式方法，使各族群众宗教信仰自由的权利得到充分尊重，信教群众和不信教群众相互尊重、和睦相处，为维护民族团结。社会稳定。祖国统一面共同奋斗。

要正确理解和贯彻保护合法、制止非法、抵御渗透、的要旨。

二、工作情况。

2、xx月xx日参加了xx市基督教三自爱国会教牧义工开班仪式；

3、对农历xxx庙会活动期间安全进行了实地检查；

4、xx月xx参加了省两会在xx市基督教举行的圣职按立典礼；

三、存在的问题及打算。

1、遇事考虑不够周全、不够细致。文字功底欠缺，工作效率有待进一步提高。

2、克服年轻气躁，做到脚踏实地，提高工作主动性，不怕多做事不怕做小事，在点滴实践中学习，积累经验。

3、加强自身学习，向理论学习，向专业知识学习，向身边的同事学习，逐步提高自己的理论水平和业务能力。

4、找对位置，做好自己的本职工作。不分心、不动摇。

1.神是否命令，吩咐我们要工作呢？

创世纪1:28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

这是圣经中最早吩咐的人要工作的经文，这是最轻松舒服，没有负担的工作。

为什么我们现在的工作却不像神最早吩咐的那样子呢？而是充满了辛苦，劳累？

创世纪3:17又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。

我们眼前看到的不是起初的美丽花园，神咒诅了这地，我们要终身劳苦。

既然神说了我们要终身劳苦，为什么我们还会为工作使人终身劳苦感到惊讶呢？圣经再次讲到神吩咐人要工作：

帖后3:10我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。

提前5:13并且她们又习惯懒惰，挨家闲游。不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。这节是讲那些年轻的寡妇，因为他们没事做，就懒惰不做，所以就引起很多的问题。

因此问题的答案是肯定的：

1）起初，神命令我们管理全地上的一切，到现在依然未改变。

者不努力，就没有资格想要吃。

从以上经文，就可以看到神要我们工作。2.我们工作的目的是什么？

1)操练神给我们的命令；

2)供应家人的需要；

提前5:8你们人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。如果我们没有为家人提供家庭必需，我们就是在否定我们的信仰。工作的一个目的就是供应家里的需要。

3)训练我们，让我们更加节制，自律。（工作时是不应该遵循公司的规定呢？）。

4)工作可以使我们心里面有耶稣的样式，荣耀神的名。（工作中有神给我们的功课）。

箴言10:16义人的勤劳致生。恶人的进项致死。

勤劳指工作；致生：是被神引致永生（工作是神引领我们的机会，让我们更加的认识耶稣；而对不认识神的人，常常是因为钱导致他们犯罪。钱，成功，更多钱，更多成功，然后崩溃了。

箴言13:4懒惰人羡慕，却无所得。殷勤人必得丰裕。

这里讲的是工作的态度。我们辛勤工作时，就是操练神。

该每天都提醒自己，我们的工作都有一个目的）。

ex.管外事以及外办的，4年。。戴尔1年。。新起点开始了。

3.既然神已经吩咐我们去工作，我们怎样按照神的旨意去工作？

歌罗西书3:17无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。

1)无论做什么，说什么，要按照圣经的原则去做。

2)感恩，作为基督徒，必须学习有感恩的心。（我们是不是感恩有这样一个老板，即使他不一定非常友好。我们应当每一天都活出感恩，每一天结束后献上感恩。）。

为什么我们要全心全意？因为我们是为主作的，不是为自己不是为老板。我们的言语，行为是要讨神的喜悦。

腓立比书2:3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

这是神对我们“彼此”的一个命令。不要自私，不是为。

自己做头或者扬名，我们需要考虑到与我们一起工作的人。有时候我们常常要面对很多困难的选择。如果帮助他我就会丢工作，你要不要帮？腓立比书2:14-15凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，做神无瑕疵的儿女，你们显在这时代中，好像明光照耀。

神是说有时不要抱怨吗？不！是无论何时，都不要抱怨。如果我们要彰显基督的生命，我们的身上应该彰显神的光。当耶稣要被钉十字架时，耶稣没有抱怨，他说他已经成了，他的工已经成了。所以我们要学习感恩。

提前6:6-11然而，敬虔加上知足的心，便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪念钱财，就被引诱离了真道，用许多的愁苦把自己刺透了。但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。

如果你所做的一切是想要发财的话，你就走错路了。是不是基督徒都很穷呢？

不大可能，首先神也许会决定祝福某些人，其次，我们。

努力的学习并成长，我们的技艺就能够纯熟，加上诚实无伪的心，会大有可为的，但并不像一些人要努力想要去发财。我们应该追求的是公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔，荣耀，盼望。

路加福音12:31你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。

总结，神要我们怎么工作呢？

1)不管我们做的是什么工作，都要认真工作。

2)我们应该每天对工作都要有感恩的心。（今天还有很多人找不到工作，供应不了家人的需要）3)我们在工作中需要和别人一起工作，帮助他们，使他们也一起成功，就像耶稣帮助门徒一样。

因为当你帮助别人时，别人就看到耶稣的生命。

4)我们应该有一颗知足的心，而不是发怨言，起争论，因为我们的目标不是发财，而是荣耀神。5)我们的工作是个明光照耀的机会。把我们的改变指向神，把人引向神。

我们没时间聚会，祷告，休息，也许，我们要常问自己的心在哪里，常回到神面前，或者换个工作。

服侍神而已。

4.如果我们想要服侍神，是不要求我们要辞掉工作来侍奉神呢？

耶稣服侍神的榜样是什么——为门徒洗脚。这里实际上是要求我们什么呢？

服侍实际是做别人有需要的事情。好比当别人很忙没办法准备晚餐的时候，你为他煮一顿饭。

约翰福音17:15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。

神已经把我们从世界中分别出来。当我们心里越多被耶稣改变时，世界在我们心里就越来越少了。约翰福音17:18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。

我们现在是神在这地上的代表，是来彰显基督的荣耀，在我们每一天的生活，工作中，我们仍然在世界中，所以我们身边还没认识耶稣的人，可以从我们身上看到神的荣耀。

为什么教会平常是关着的？

5.神会怎样使用我们的工作来荣耀他自己呢？

我们是世上的盐，盐可以防腐。如果我们是家里或者公司里唯一的基督徒，我们能阻止家里或者公司的人变质）。

马太福音5:16你们的光也当这样照在人前，叫他们看。

见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。林后1:3-4愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神.我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。

你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。

你们是在讨谁的欢心呢？我们是世界的奴隶吗？我们需要顺服谁？

顺服是要诚心，好像是对耶稣一样的诚心。像对耶稣顺服一样来顺服肉身的老板，我们不是要讨老板的喜悦，而是要讨神的喜悦，因为我们是按着神的旨意行事。

人

我们要随时准备好如何被谁改变的见证。我们最需要告诉别人的是神改变人。所以神通过我们工作中的机会来荣耀他自己，因为：

1）在工作环境中，我们可以操练彼此。关心跟我们一起工作的人.2）在工作环境中我们学习如何顺服权柄。

3）在工作环境中，我们操练门徒的顺服，越来越像基督。

4）工作可以让我们学习自律，生活的技巧。作为基督徒，生活的标准应该比别人高。（如，不管老板有没有看，你都要对神信实，不迟到）。

9）doiwastemycompanysresource我是否浪费了公司的资源？（时间，材料，配置，培训机会等）。

如何改变使神的荣耀更多彰显在我的工作中？

基督徒的工作职责。

徒26：16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。基督徒被神从世界中分别拣选出来，又让我们居住在这世界里，有神极美的旨意：使我们成全他的旨意，得到他永恒里的奖赏。这就是圣经里教导我们应当尽工作职责。说到＂职＂，圣经说：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）亲爱的弟兄姐妹，今天我们来很好的思想＂基督徒的工作职责＂这个题目。

一为主见证。

徒1：8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

1作主身份的见证太16：16。

2作主福音的见证林前2：2我们要效法彼得、保罗为主见证的榜样。

3作主生命的见证加2：20腓2：15一16下。

二寻找迷羊。

结34：6我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。路19：10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

1效法主耶稣太9：35。

2努力尽爱心林后11：28一29。

约15：2；8凡属我不结果子的的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

1主要求我们多结果子约15：8。

2基督徒应该结的果子。

（1）悔改的果子太3：8。

（2）圣灵的果子加5：22－23。

（3）福音的果子罗1：13。

（4）生活的果子来13：15。

四作神管家。

彼前4：10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。

太24：45－46“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。

1神管家的要求。

（1）有忠心林前4：2。

忠心的内涵：

事无巨细，均以主为大路1：46。

舍弃自己，都以主为是路9：23。

体贴主心，以主心为心腓2：5。

（2）有良善路19：17。

良善的内涵：

有神那样不变主动的爱；

有神那样怜悯慈悲的心；

（3）有见识。

路12：42－43。

见识的内涵：

有真理的知识；

善于运用真理；

五彼此建造。

弗4：16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

建立教会是建立基督的身体，在身上各肢体间彼此建造是每一个基督徒重要的工作和职责。

1彼此相爱约一4：11－12。

彼此相爱是基督的命令（约13：34）；

也是信徒外在的见证（约13：35）；

也是教会彼此建造的前提（弗4：16）。

具体内容是：

（1）彼此宽容。

（2）彼此饶恕。

（3）彼此关怀。

2彼此劝勉来10：25。

古人云：人非圣贤，孰能无过。所以古有监镜之说。指的就是彼此劝导勉励和责备帮助。何况作为基督信徒，更是爱心的表显，更是责任和义务。

3彼此代祷提前2：1结语：什么叫感恩呢？什么叫爱神呢？圣经说：“人若爱我，就必遵守我的道＂（约10：

忠尽责。

西3：22--25。

小时候，每一个都会做这样的作文题目：“我的志愿”，父母也时常问题孩子：“你长大了要干什么”。当一个人到青年时，别人会问他：“你在哪儿高就啊！”如果一个学生毕业之后，半年在家里闲着，不是被冤枉，就是怀疑自己“是不是没有出息，还不去工作。”人到中年之后，每一个人都会以在事业的成功而自豪，以事业失败而无地自容，进入极度自卑的状态之中。人到老年时，都不想退修，一想起自己要退修很有失落感，觉得自己越来越没有份量了。

哎！职业，使人赔上一生的年岁，其中多少冀望与心碎、多少振奋和无奈一起，职业似乎在许多人的眼中就是代表了一个人生活的方式、生存的空间、享受的水准。这样看来，没有正确的职业观很容易把人带入错误的思想之中，人因着职业的成就而自骄；人也会着职业的失败而自卑。

让我们回到圣经，看看圣经如何看侍人的职业呢！

一、职业是神圣的职业是自上帝命令，上帝治理与看守的任务交给人直到今，几有气息的人就有职业的责任，职业是自源上帝的命令，工作的本质是神圣的。

伯拉罕;有作宰相如约瑟;有伟大的民族领袖如摩西;有常胜的军事家如约书亚;有各种各式的民族英雄,如士师时代中的士师们;有英明的君王如大卫等.所有工作都是来自上帝的的呼召，在每一个职业上都可以来事奉上帝，凡事像给主做的一样。同时，基督徒也可以用职业来见证自己的信仰，透过基督徒与神同行的具体行动表达出来。基督徒更可以用职业来荣耀上帝，让上帝的荣耀充满自己的职业中，让上帝的名被人尊为圣。

神当初造人之后，就吩咐他们要「治理..管理..修理看守」(创一28；二15)，可见神要人劳动。劳动与劳苦不一样，劳苦是背叛神的结果(创三17)，但劳动却是神祝福的一部份。由神给人「工作的委任」看来，工作是神圣的，而且是有意义的。许多人盼望在晚年能享清福，任何工都不用做；这种观念是不对的。一个人年老退休后应该是改换工作，而不是停止做工。年老的人不适合粗重的工作，但有许多别的工作适合他做。不要斤斤计较工作的地位与待遇，以为有损自己的尊严。须知任何工作都可以是神圣的，只要为主而做，都是有意义的。

所以，职业是来源于天上之神对你的呼召，同时呼召你从事职业的上帝给你属天的责任，那。

同旨意。

二、保罗的职业观。

保罗说：你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。那行不义的，必受不义的报应。主不偏待人。

归纳起来，保罗的职业观：

1、职业的责任：不是讨人的欢喜，而是讨主的欢喜。

职业者认为自己的被雇佣的，而不是职业的主人。所以总是以雇工的心态面对工作，老板或是监管在时，努力的工作，期望得到老板或是监管的赏识，有机会加薪水，或者有机会可以被提升。然后，当老板或是监管不在时，总是表现出一副懒洋洋样子。这样的人怎么可能被重用呢！他工作的焦点就是讨人的欢喜。保罗的职业观告诉我们，基督徒的从事职业不是要讨人的欢喜，而是尽责讨主的欢喜。一个人在职业上尽心竭力的工作，一定会得到人的欢喜，同时也一定得到天上之主的欢喜。

2、职业的动力：不是像给人的，而是给主做；不是事奉人，而是事奉神。

职业被提升到事奉的层面上，基督徒从事职业不单为这一家的老板或公司打工，而是给主耶稣打工，透过职业把我们的信仰浸透在职场上。你的努力可能不被同工理解，你的努力可能不被老板发现；你的努力可能被人视为“精神病”。这时你一定会很沮丧，但是你还会有力量坚持下来，因为你明白一个道理，为是像给人的，而是像给主做的，只要主看见，只要主理解，只要主肯定就好。

职业更是基督徒事奉上帝的媒介，基督徒透过职业这个媒介去事奉上帝，这样才促使基督徒尽力竭力的工作做好，这才是基督徒职业场上力量。

3、职业的规则：不是行不义，而是行公义。

职业的场所之中，有许许多多来自不同背景、不同家庭、不同文化的人，凡为人的都会犯罪。一群会犯罪的人在一起，难免会钩心斗角，难免会起分争，难免得起贪心公私用。基督徒不可随着这种错误的思想去行。在职业之中，上帝有旨意：就是行公义与神同行。所以，每一个基督徒在任何的职场上都要持守：“行公义与神同行的”旨意。

透过保罗职业观的分析，让我们基本上清楚圣经对基督徒从事职业的真理教导，这样的职业圣经教导是每一个基督徒共同遵守的原则。

三、基督徒的职业观。

少信徒认为，末日快要到了，就不再工作，坐着等耶稣再来。保罗就劝勉信徒，即使是等待主的再来，仍然不能闲懒。若有人不肯做工，就不可吃饭。我们还活在世上，有机会工作，就当珍惜。因为到了阴间，那死后去的地方，是没有工作的（《传》9：10）。凡活着之人都要从事职业，必须建立正确的基督徒职业观。

1、职业保护家庭的生活。

“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（《提前》3：5）若基督徒不工作来养家，依照圣经原则，就连不信的都不如了。“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（《提前》5：8）。

保障家庭的生活是家庭成人应该尽的责任，每一个人都要透过职业赚钱，使家庭的基本物质生活得到解决，不可以让每一个家庭成了不知道吃下餐的着落而生活在恐惧之中。职业的收入保障了家庭的每一个的生活，让每一个家庭成员生活安全感之中。

2、职业促进生命的成长。

有人说：一个幸福的人必须有工作做，确实的，一个人需要工作，没有工作让人很有失落感情，同时让人不知道如何打发时间。

职业促使生活有规律性，一个没有职业的人，他的生活。

一事实上乱，可能会“黑”、“白”颠倒了，这个就违痛了上帝创造的规律，不利人的身体。工作使一个的生活、起居、吃饭有一定的规律，这样的规律有利于人的身体健康。

职业促使精神生活充实，一个生活充实的人就少了犯罪的机会，一个人的试探往往是人无所事事之时来临的，这样人的心理防御极差，正想寻找事情打发时间，这样许许不健康的娱乐会来试探人，这时人会想，只要我不犯罪，无所做什么了，却不知道你是一个有罪恶本性的人。往往就是空闲的时间成为人基督徒失败犯罪的时候。

职业促进生的成长，使人有规律性的生活，规律性的生活也使人有规律性的过宗教生活，这样促成基督徒灵性的成长。

3、职业保障事奉的机会。

《以弗所书》说：“总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。”（《弗》4：

28）所以，神若祝福你，让你事业有成，收入丰裕，就可以帮助有需要的人。同时当许许多多的事工，我有心志去做，但不定能去做，这时，你就可以透过奉献，支持你有负担的圣工。职业给予基督徒们奉献的基础，奉献也是一种参与事奉的媒介。

奉之中可以供应比自己更需要金钱的人。我们职业为事奉打下了物质的基础，使事奉的人不为了物质需放弃事奉的机会，同时，职业给事奉留人空间，职业给人很大的自主空间，这一些空间成为人事奉上帝的时间。

圣经也说：“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”（《提前》3：1）神的工都是善工，要积极投入参与。在教会中被邀请担任一些工作时，要乐意去做，不要推托，因为工作是为了事奉主。

4、职业达致荣神与益人。

基督徒从事职业之时，一定要知道职业要达到荣耀上帝的果效；同时让自己的职业来服侍时代的人，就是达到益人的果效。这样二者是基督徒从事职业始终不变的目标.当一个基督徒，他的职业不能荣神益人之时，他从的职业就是等于在犯罪。因为一个职业不能荣神与益人时，表明这个职业的性质是不合乎真正的原则；一个从事不符合真理原则职业的人，就是违背上帝的旨意；一个帝旨意的人怎么可能顺利呢！

所以，基督徒从事的职业从宗教的角度去看，职业一定要荣耀上帝，上帝在职业上得到荣耀；从社会的角度去看，职业一定要对社会有利，增加社会的财富，有益于身边的人群。这样的职业观才是真正合神心意的职业观。

总结：基督徒在世上生活、工作，有两个重要的原则：

第一，从事任何职业都必需有「蒙召」的观念，无论是专职传道或平信徒，都是基于神所选召的神圣使命，只是以不同的方式，在不同的岗位上服事神。第二，我们原本一无所有，不论是先天的恩赐、才能，或后来努力建立的事业、财富，本质上都是神所赐，我们不过是「受托」的管家而已。有了这样「蒙召与受托」的先决观念，就可知不论是职业选择、工作态度或生涯发展，都非单单取决于我们个人的喜好与利益，而应以寻求一己在神永恒计划中的角色与任务为优先。

感恩父母的演讲稿。

亲爱的兄弟姐妹们大家好！自我介绍……。

能在此相识相聚，非常难得，俗话说的好：“十年修得同窗。

读，百年方修同船渡，千年修得共枕眠”。我相信亲爱的弟兄。

因为当你走出家门，代表的是你的家庭，当你走出企业。

代表的是一个企业，当你走出国家代表的是整个国家和民。

族，所以当我们走出教会，代表的是耶稣基督的形象，请问。

大家是不是。

加充满激情，让我们的生活更加充满阳光，谢谢。谈到感恩。

这个话题，实际上我们大家都不陌生。确确实实，人类因为。

感恩而伟大，世界因为感恩而美丽，感恩是爱的延续，爱是。

一切生命的动力。这是我自己，非常有感触的一句话，我觉。

得确确实实，假如这个世界没有了感恩，人类就不可能。

如此。

伟大。如果说人和动物最大的区别，就是人有情，而情就体。

开父母的身边，才仅仅有几个月。可是当我们离开他们的时候，我们是否想过，当我们走上了社会，当我们走上了一个舞台，当我们去追求自己梦想的时候，事实上，亲爱的兄弟姐妹们，在我们的身后，有千丝万缕的情系着我们。今天在座的各位，在这个特定的时刻，在这个特定的场合，就让我们打开尘封已久的记忆，今天先去寻找一下我们的根。我们出生在哪个省，哪个县，此时此刻我们的双脚，距离我们出生的地方有多远？我们可以在我们的脑海当中，勾勒出一个图像，让我们回到阔别已久，童年出生的地方去看一看，去看一看我们出生的那块土地。那是都市，还是乡村？是楼房，还是平房？我们出生在工人的家庭，还是农民的家庭？我们的父母是用什么样的方法，将我们养大成人。今天在座的还都记得吗？其实当我们坐在这里的时候，每天当夜幕降临的时候，或许我们看不到，如果我们真正能够悄悄地回到我们的家乡，或许每一次吃晚餐的时候，我们都会看到母亲把她的目光，投向了我们的照片，她或许望着我们的照片，自言自语，她对我们说，你在他乡还好吗？我的孩子在那里胖了还是瘦了，今天他们过得快乐吗？你那里的天气很热或者很冷，你习惯吗？当你想到家里的亲人，在牵挂着你的时候，你的内心世界将是怎么样的？当我们看到这份爱的时候，我们必须清晰地去思考。

静下来，就感受不到我和你心灵的互动。所以，亲爱的朋友，暂时轻轻地把眼睛闭起来，把头微微地低下，轻轻地吸一口气，慢慢地吐出来。

亲爱的弟兄姐妹，请你再次深深地吸一口气，慢慢地吐出来，让你那颗浮动的心，完全的安静下来。

亲爱的弟兄姐妹，当此时此刻您坐在这里的时候，您是否知道，今天你是为什么而来？您是为了生命的更加精彩而来，您是为了人生更加卓越而来。

亲爱的弟兄姐妹，今天的您过得好吗？记得列宁曾经说过，一个人忘记了过去，就意味着背叛。那么，亲爱的弟兄姐妹，往事你还记得多少？当今天你坐在这里的时候，让我们打开尘封已久的记忆，去追忆、去寻找，我们生命中失去的点点滴滴。

亲爱的弟兄姐妹，请你在脑海里，将你出生的老屋，轻。

半年来,我局民族宗教工作在县委、县政府的正确领导。

下，在上级业务部门的支持和帮助下，通过全局干部职工的共同努力下，我县民族宗教工作取得了一定成绩。现就xx年度上半年的工作总结如下：

一、工作完成情况。

（一）深入贯彻落实有关民族精神情况。半年来，我局认真组织干部职工学习好、宣传好、贯彻落实好党中央和省、市、县有关民族精神，特别是贯彻落实好十八大、十八届三中全会和国家部委及省、市、县有关要求、安排、计划和任务，并将其作为当前和今后一个时期的首要政治任务加以贯彻落实。

（二）深入开展调查研究情况。进村入户了解社情民意，积极开展调查研究工作，完成了《xxxx布依族苗族自治县经济社会发展情况》、《xxxx自治县少数民族特色村寨建设调研报告》、《xxxx自治县民族职业教育调研报告》、《返乡农民工企业调研报告》等调查报告，为上级决策及促进民族经济社会发展提供了翔实依据。

（三）推进少数民族地区基础设施建设情况。xx年，我局共安排各级“三项经费”311万元,这些资金涉及道路、人畜饮水、教育设施改善、民居改造、特色蔬菜种植和民族团结进步活动创建、民族文化进校园等项目，目前完工的占80%，其他未完工的正在紧张施工中，预计8月底将全部竣工验收；xx年，截止目前，共落实中央和省级“三项经费”

128万元，也正在紧张的施工中，这些项目竣工后将极大地改善少数民族地区基础设施。

（四）推进民族团结进步繁荣发展示范区建设情况。县委、县政府领导高度重视民族团结进步繁荣发展示范区建设，不仅多次召开专题会议，进行研究安排部署，而且还制定了《建设民族团结进步繁荣示范区的实施意见责任分解》，对建设任务进行了落实，将责任分解到了部门。

（五）实落实民族贸易政策情况。按照国家、省关于落实民族贸易企业政策助推民族地区发展的精神和要求，结合我县实际，我局开展了全县企业摸底调查工作，全面掌握了全县企业基本情况；15家企业被命名为民贸企业；帮助被国家命名为“十二五”期间民族特需商品定点生产企业获得贷款贴息6万元、生产性技术补助资金3万元，发玉塑料包装有限公司获得贷款贴息5万元。

对644个未识别民族公民开展了征求意见工作，大部分群众表示将与周围民族进行认同。

（七）贯彻落实深化民族和宗教事务治理体系改革总体方案的打算。一是向县委、县政府进行专题汇报，争取县委、县政府的重视、支持，纳入县委、县政府的议事日程中；二是积极开展宣传，不仅对部门单位进行宣传，而且还将针对服务对象开展宣传活动，营造良好的舆论氛围；三是开展调研和征求意见工作，不仅调研征求部门单位情况意见，而且同时调研征求服务对象情况意见，全面掌握民族和宗教事务治理体系的总体情况；四是制定切实可行的贯彻落实方案。

（八）第八届全省少数民族传统体育运动会的筹备工作情况。根据市民委安排，我局有一个表演项目的任务。接到任务后，我局即刻进行了节目预选，并将表演项目预选节目上报了市民委，市民委口头确定苗族花棍舞作为第八届全省少数民族传统体育运动会上的表演节目。但到目前，还没有下文明确，因此人员组织、排演工作还未开始，经费予还未落实。

族风情节活动，苗族“四月八”民族风情节已经按期顺利举办结束，目前布依族“六月六”民族风情节活动正在筹办过程中。

（十）及时办理民族证明和民族成分更改更正工作情况。上半年，共办理民族证明9份，上报更改更名民族成份35份，接待群众80余人，满足了学生及广大群众的报考及办理其它事项的需求。

（十一）依法治理宗教领域突出问题，发挥宗教执法队伍建设和宗教事务行政执法的情况。在依法智力宗教领域突出问题方面：多年来，我县按照“预防为主，综合治理”的方针，积极妥善处理涉及宗教方面事务，未出现一起涉及宗教方面的群众性事件、敌对势力渗透事件，且不存在宗教房产未落实情况，同时还在省人大、省财政厅、省民宗未等的大力支持下完成了花将天主教堂的危房改造工作，全县宗教界和谐稳定；在宗教执法队伍建设方面：我县宗教执法大队xx年3月县编委会批准成立，核准2个事业编制，其中大队长1名，为财政全额拨款的事业单位。但是，人员均还未到位；在宗教事务行政执法方面：3年来，我局与公安局国保大队处置外来基督教非法传教活动4起，因发现及时，没有造成重大影响和损失，在对当事人进行上身份核对、登记备案和宣传教育后，均督促外来人员限时离开了xxxx，没有进行行政处罚。

（十二）加强基层宗教工作络和队伍建设，抵御境外利用宗教进行渗透的情况。在基层宗教工作络建设方面：设立宗教执法大队，建立宗教事务股，制定《涉及民族宗教方面突发群体性应急预案》，创建宗教工作经费财政盘子；乡镇落实了分管领导，安排了宗教工作联络员；各村（居、社区）落实了宗教工作信息员，确认支书或主任为兼职宗教工作信息员，负责各自村（居、社区）范围内宗教事务信息收集反映工作，建立了县、乡、村“一体化”宗教工作络。在宗教队伍建设方面：虽然全县建立了有150余人的县、乡、村宗教工作兼职人员络，但是宗教执法大队还是空编，人员没有到位，全县范围内只有宗教股股长1人为专职宗教工作员。在抵御境外利用宗教进行渗透方面：一是加强了宗教政策宣传工作，营造了良好的宗教工作环境，做到了“早预防”；二是建立了县、乡、村“一体化”络，加强了信息收集工作，做到了“早发现”；三是制定了《涉及民族宗教方面突发群体性应急预案》，妥善处置，做到了“早处理”，所以多年来我县未出现1起境外利用宗教进行渗透方面的事件，宗教界和顺稳定。

四是深入宗教活动场所宣传，开展面对面培训40次，培训300余人次；五开展送书下场所活动，发放宣传资料20本；六是开展社会宣传活动，利用乡镇赶乡场的时机，设立宗教政策宣传咨询台，发放宣传手册10000本，宣传单30000份。实现了“点、线、面”的结合，扩大了宣传范围，提高了知晓率，强化了群众的政策意识，营造了良好的舆论氛围。

（十四）计生“三结合“和少数民族困难群众帮扶情况。上半年，共帮扶计生“两户”和少数民族困难群众10户，发放困难补助14000元、大米300斤，棉被10床；投入万元帮助帮助联系点坡贡镇水韵村解决了问题4个，一是捐助了电脑、打印机各一台，改善了他们的办公实施；二是硬化了下尾格组、黄土塘组串户路，解决了群众的行路难问题；三是新建下尾格组50立方米水池1个，解决了人畜饮水问题。

二、存在的困难和问题。

加工作前为高中学历；从工作年限看：2名工作人员均表示到今年6月份、9月份工作年限年满35年后要申请退休，2名副主任科员也表示到明年工作年限年满35年后申请退休，届时，全局将只剩3名领导班子成员；从工作分工开：去年刚提拔来的1名副局长因常驻大盘江工作组，一直没没参与局里的任何工作，也就是说实际上我局只有6人可分配工作，而且年满50岁以上的人员因知识更新不足、思想懒惰等原因均只做一些收发文件、办公室接待等简单工作。可见，我局不仅存在工作力量严重不足，而且还出现人员断层。

（二）宗教执法大队人员迟迟不能到位。xx年3月，县编委下文批准我县成立了宗教执法大队，为县民族事务局（宗教事务局）管理的县财政全额拨款的事业单位，编制2人，其中大队长或副大队长1名。但是，到目前编制为空编，所有人员均没有到位。这给我县的宗教事务管理和执法带来了巨大的压力，为处理宗教领域敏感问题、抵御境外敌对势力利用宗教进行破坏，维护社会稳定、宗教和顺工作留下了隐患。

县财政承担（但没有写入“第九届人民政府第14次县长办公会议纪要”）。在xx年底竣工验收后，xx年3月完成了资金审计。根据《审计报告》，花江天主教堂周围泥土降方、危墙拆建、地面硬化、厕所新建等附属工程造价万元。但是，工程竣工到现在已经1年多了，建设资金都还没有到位，这给我局工作带来了巨大压力。

三、下步打算。

（一）争取解决工作力量严重不足的问题。多年来，我局一直就工作力量不足和人员出现断层的问题向县委、县政府汇报，但多来来都没有得到解决。下一步，将进一步加大汇报协调力度，争取早日落实。

（二）争取解决宗教执法大队空编问题。从xx年3月批准设立宗教执法大队以来，到目前一直没有解决。下一步，将进一步加大汇报协调力度，争取宗教执法大队人员早日到位。

（三）争取早日落实花江教堂一期附属工程建设资金。加强汇报与协调，争取资金早日落实，早日对整个个工程开展竣工结算。

基督教春节主持词 篇八

（男）。尊敬的各位来宾、亲爱的弟兄姐妹，大家上午好！

在这充满着诗情画意的金秋时节，我们共同迎来了一个非常特别的日子，xx弟兄和x姊妹携带着上帝的恩典、祝福和喜乐，他们结束了浪漫而又温馨的恋爱旅程，遵循着上帝的教导，在今天这个美好的日子，他们终于踏上了婚姻的红毯，步入了婚姻的圣殿。这是他们爱的延续，这是他们新的起点，这是他们遵守着各自对爱的承诺的一个庄严的见证。今天，我们以无比激动的心情，同他们一起来见证这一美好的时刻。

（女）。是的，上帝将这个季节命定为收获的季节，使祂的百姓在各个不同的地方都有所收获，今天，我们所喜爱的xx弟兄和x姊妹也在这个季节收获着他们的爱情，上帝将他们的心奇妙的连接在一起，遥远的距离没有成为他们的障碍，风俗的不同也没有成为他们的阻隔，他们的结合，是上帝的旨意。得到了父母长辈的支持，得到了教会同工的支持，得到了弟兄姐妹的支持，今天，我们大家有幸成为他们婚姻的见证人，我们为他们喝彩，我们向他们祝福！

（合）。结婚典礼现在开始。有请我们的新人入场。

（女）。大家请看，我们英俊潇洒的新郎，在众人的陪伴下，微笑着向我们走来。他的脚步缓慢而又坚定，在他那充满朝气的脸上洋溢着从高天注入的幸福，多年来的憧憬和愿望，在今天终于实现了。当婚礼的祭坛真正的摆在他面前的时候，他内心的深处是未必喜悦的。《圣经》中说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”祝愿xx弟兄今日所得着的，就是上帝所赐的那位贤惠的妻子。《圣经》中还说：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”xx弟兄，我们祝贺你！

（女）。新郎在这里翘首以待着，期待着徐弟兄快一点把他的新娘交给他。我们一同目睹着这一神圣的时刻，当徐弟兄把新郎新娘的手合在一起的时候，这是何等大的交托啊！这是两个人一生命运的结合，这是彼此间责任的交托，这更是代替新娘父亲的一个无言而又庄重的嘱托。谁能理解这样的托付？谁能担负这样的交托？他们的婚姻是耶和华亲自建立的，愿他们在耶稣基督里一生蒙福。

（男）。美丽敬虔的新娘，来自我们祖国的长江沿岸，从小生长在鱼米之乡的她，对自己的家乡充满着热爱与留恋，对亲人和弟兄姊妹更是难舍难分。然而，侍奉和爱情之路把她带到了遥远的北国：这辽阔的内蒙草原，于是，就在今天，她义无反顾的长途跋涉，和她所爱的弟兄踏上了这片土地、草原的边陲小镇：喀喇沁。这里有她所爱的人，这里有她所爱的土地，这里也有她所爱的羊群，这个不大的草原之滨，将是他的第二个故乡。我们衷心的欢迎她、接纳她、爱护她。

（女）。他们终于走到一起了，昔日的夙愿终于在今天变成了现实。从恋爱到结婚，难道仅仅就是脚下的这一小段路程吗？如此伟大的爱情，这一小段路程怎能诠释得了呢？我们无法得知他们的爱情之路有过怎样的风雨和挫折，有过怎样的艰难和眼泪。但我们今天目睹了他们爱情的忠贞。婚姻是上帝给人最大的礼物和祝福。家庭是爱情的港湾，婚姻是爱情的升华，千百个平凡而又真实的日子，才是爱情真正的内涵。

文档为doc格式。

春节调查报告 篇九

前言：生活在这个丰衣足食时代的我们，是否还记得“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗的深远含义呢？今天，就让我们一起来探究一下吧。由于近年来人们的生活水平提高，“节约”一词在人们的心中已日渐被忽视和淡忘了。我国是一个人口大国，种种的浪费现象如果继续下去的话，其后果是很严重的！13亿人口，全世界的四分之一，如果每人每天浪费一元，全年就浪费了4745亿；如果每人每天浪费粮食500克，一年全国就浪费了65万吨；如果每人每月浪费1吨水，一年下来全国就浪费了156亿吨水！积沙成堆，积水成河。如果我们每天都能够节约一点点的话，就不会出现这种情况了。春节诚然是一个喜庆的节日，我们在玩乐的同时，也不要忘记节约。调查对象：全村居民。调查方式：走访。调查过程：我接连走访了大概20户人家，以问话的方式得知几乎每户人家都有各种各样的浪费。我又到一些垃圾桶旁观察，几乎没个垃圾桶里都装了满满一桶各种各样的生活垃圾。其中占大部分的是一些果皮、糖纸、剩菜剩饭以及各种食品包装袋。有几个垃圾桶旁都是这些垃圾。调查结果：结果表明，春节浪费的情况非常严重。据调查显示，人们在春节期间的浪费竟是平时的10倍左右！（节假日除外）。其中水资源浪费最为严重。现在就让我们一起来看看最新的水资源浪费现象：

1.刷牙不关水龙头；

2.洗澡涂肥皂是不关水龙头;。

3.自来水管发生漏水或爆裂后未得到及时修理；

4.用过量的水来洗车，洗车的水未能循环使用；

5.随意开启消防龙头用水；

6.老式抽水马桶水箱容量过大，大小不分档；

7.洗衣服是不用手搓而只有水冲；

8.直接用自来水冲洗道路；

9.在公共浴室洗澡后“人离水未关”；

10.解冻海鲜使用“在自来水长流法。

显而易见，这都是我们熟悉的日常行为，毋庸置疑我们的节约意识还有待提高！调查反思：很多人认为，节约是一种“寒酸”的生活方式，现在的生活过的那么舒适，那一点浪费又算得上什么呢？我是这样认为的，假如换一个看法，大家眼里所谓的“寒酸”，其实便是节约了。节约是尊重别人的劳动成果，是一种好习惯，是一种美德。“节约资源，从我做起。”杜绝浪费现象，说易不易，说难不难，关键是从自己做起，从小事做起，从现在做起！

基督教8到10字春节对联 篇十

家和睦，国和谐，和衷共济;政勤廉，民勤俭，勤奋图强。

辞旧岁，和谐社会彰主爱;迎新春，美满家庭沐神恩。

天降福春，神恩润似杏花雨;主施大爱，教义绵如杨柳风。

与神同乐，新春纳福神恩广;和主共荣，佳节安祥主爱深。

生活美满，相亲相爱天家路;事业辉煌，蒙福蒙恩主道行。

和衷圣主，九州齐庆匡社稷;谐意春光，四海共崇铸文明。

和谐社会，神人共乐家家美;美好人间，天地同春处处和。

笃信相融，主爱家庭添百福;平安共度，神恩门第纳千祥。

神恩浩荡，春色春光春似海;主教高悬，福天福地福如山。

教义流芳，化作盐光弘博爱;春风解意，吹开花树贺新年。

基督福音，万里春风开锦绣;人间圣主，四时大爱唱和谐。

盛世逢春，应谢万能神赐予;阖家祈愿，恒将十诫训坚持。

博爱无边，万里绽红皆圣地;阳春有脚，千山踏绿响福音.

瑞雪迎春，无限春光彰主爱;红梅贺岁，有情岁月感神恩。

辞旧迎新，随主同行施博爱;迎春祈福，与时俱进构和谐。

福莅神州，家旺业兴歌国策;春临盛世，风廉气正惠民生。

燕剪裁春，万紫千红昭主爱;莺梭织景，五风十雨沐神恩。

主爱传四海，民强国富歌长寿;福音播五洲，水秀山青颂锦春。

庆佳节，人人载歌载舞歌主爱;迎新春，家家同乐同欢乐神恩。

神在心中，长携恩典悠悠以降;爱飞歌里，永伴春风浩浩而升。

教会构和谐，博爱乃基督要义;信徒开景运，文明传上帝福音。

盛世荡福音，河山共奏和谐曲;人间盈主爱，花鸟同吟赞美诗。

绵绵中国心，人人献出真诚爱;款款春风意，户户敞开幸福门。

新春涌春潮，福音堂开虔诚彩;画栋舒画卷，信徒院绽富贵花。

福音洒人间，救赎迎来春意满;神道传世界，膜拜换得主恩多。

歌盛世中华，荣主荣神新境界;建和谐社会，爱国爱教大文章。

橄榄树迎春，枝头嫩叶春晖染;和平鸽报喜，户外青山喜气盈。

春之声奏响福音，赞美诗吟风度曲;花之锦妆成伊甸，和谐曲颂爱无涯。

赐福惜福福长存，笃行圣道心常乐;蒙恩感恩恩永在，信守经言体自康。

经声荡漾，悦音远播，心情且共幽园美;祈祷宁心，圣爱长沐，诗意还同胜景娇。

甘霖广布，心中有爱，灵魂得救，神人共乐;新岁来临，世上无求，幸福长随，天地同春。

岁序更新，日日新，又日新，甚感主恩深似海;春光焕美，年年美，逐年美，愈知圣爱重如山。

庆佳节，爱国爱教，教友齐心全力建设和谐社会;贺良辰，济民济世，信徒竭智尽虑构筑美好家园。

祈祷忠心，诵经用心，两心并举，基督铺就和谐曲;福音聚众，施爱联众，大众高昂，教会花开盛世春。

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基督教春节对联6字 篇十一

1.福音广传世界，真理遍撒人间。

2.全心静听真道，双手殷勤作工。

3.岁岁平安蒙福，年年奉献。

感恩。

4.靠救主全家乐，守真道万户欢。

5.善建和睦家庭，美造人间天堂。

6.灵性需要操练，爱心乃在施行。

7.神道天天兴旺，主恩日日更新。

8.学而不思则罔，信而无行乃空。

9.撒出天国种粒，收回圣灵果子。

10.圣灵果子荣美，

生命。

活水甘甜。

11.神赏四季平安，主赐五谷丰登。

12.灵性需要操练，神恩常存心间。

13.圣灵佳果闪光，生命活水甘甜。

14.主造天地万物，神爱世上众人。

15.待人如同待己，爱教即是爱家。

16.尽心服务社会，努力传扬福音。

17.守真道得真福，听主话蒙主恩。

18.妯娌互助友爱，兄弟和睦。

团结。

19.神爱长阔高深，主恩丰富天量。

20.事主忠诚老实，为人正大光明。

21.遵从。

圣经。

教诲，聆听基督福音。

22.十诫敬神作首，八福虚心居先。

23.主爱永恒不息，神恩万古长存。

24.信主专心致志，侍神献出身心。

25.品性端心向主，春风满面迎人。

26.除罪惟赖主爱，得救全凭神恩。

27.天道有原有本，真神无始无终。

28.十架敬神作首，二径爱主居先。

29.信仰发生力量，谦卑换取光荣。

30.十诫敬神作首，八福虚心居光。

基督教8到10字春节对联 篇十二

1.相爱宅院主保守，和睦家庭神同在。

2.忍耐谦卑喜乐足，宽容饶恕平安多。

3.为人作盐和邻里，行事如光照乡亲。

4.家中平安上主赐，房内喜乐耶稣给。

5.施比受更为有福，信与爱便得大赏。

6.知识导自骄傲起，能力每自信心生。

7.走天路从神得力，奔灵程靠主加恩。

8.基督福音千秋颂，圣经真道万代传。

9.兄弟和睦生活好，妯娌团结幸福多。

10.明媚春光彰主爱，欢腾岁月沐神恩。

11.施舍不求人知道，做事专讨主喜欢。

12.学基督生发爱心，行真道荣耀主名。

13.神是我杯中福分，主乃俺脸上光荣。

14.爱耶稣昼夜平安，敬上帝出入蒙福。

15.信真神天天喜乐，靠耶稣时时平安。

16.一片热心为教会，百般荣耀归上主。

17.神恩广阔遍宇宙，主爱高深满人间。

18.主爱门第常喜乐，基督家庭享平安。

19.天泽恩雨润五谷，主赐福音救万民。

20.上帝乃宇宙真神，耶稣是人类救主。

21.辞旧岁数算神恩，迎新春静思主爱。

22.神恩浩大如涌泉，主爱深广似海洋。

23.贪恋世俗无喜乐，信靠耶稣有平安。

24.紧跟脚步随主后，敞开心门到神前。

25.圣经真道传万代，基督荣光照千秋。

26.享春色百花齐放，得神恩万众同欢。

27.辞旧岁感谢主爱，迎新春祈求神恩。

28.敬虔度日守真道，相爱和睦享平安。

29.春回大地彰主爱，福满乾坤沐神恩。

30.爱国爱教祈永福，荣神益人获吉祥。

31.庆祖国繁荣昌盛，贺教会兴旺发展。

32.孝父母天赐长寿，敬双亲荣神益人。

33.学真道蒙神赐福，走天路得享永生。

34.道似甘霖解口渴，灵如活水涌心田。

35.爱主胜过春光好，行道强如人间美。

36.学真道爱神爱人，听主话作光作盐。

37.行事为人遵圣道，立身处世循经言。

38.家有万金不为富，人无真理便是贫。

39.继承先辈爱主志，兄姊携手进天门。

40.生命之道天天守，上主命令时时遵。

41.天堂有路经为引，苦海无边道作舟。

42.忘记背后辞旧岁，努力面前迎新春。

43.宇宙真神乃上帝，人间救主是耶稣。

44.作主工任劳任怨，行天路再接再厉。

45.跟主爱人脚踪走，照神合一道路行。

46.九州永泰神赐福，四季平安人蒙恩。

47.新春快乐歌颂主，佳节喜庆赞美神。

48.恩光普照和睦家，福乐长存相爱门。

49.信耶稣灵魂得救，敬上帝心身蒙恩。

50.靠救主年年得福，信耶稣岁岁平安。

51.杖竿指引天堂路，活水浇开幸福花。

52.主赐奇恩恩满院，神施妙爱爱盈门。

2020基督教春节对联大全 篇十三

家和睦，国和谐，和衷共济;政勤廉，民勤俭，勤奋图强。

辞旧岁，和谐社会彰主爱;迎新春，美满家庭沐神恩。

天降福春，神恩润似杏花雨;主施大爱，教义绵如杨柳风。

与神同乐，新春纳福神恩广;和主共荣，佳节安祥主爱深。

生活美满，相亲相爱天家路;事业辉煌，蒙福蒙恩主道行。

和衷圣主，九州齐庆匡社稷;谐意春光，四海共崇铸文明。

和谐社会，神人共乐家家美;美好人间，天地同春处处和。

笃信相融，主爱家庭添百福;平安共度，神恩门第纳千祥。

神恩浩荡，春色春光春似海;主教高悬，福天福地福如山。

教义流芳，化作盐光弘博爱;春风解意，吹开花树贺新年。

基督福音，万里春风开锦绣;人间圣主，四时大爱唱和谐。

盛世逢春，应谢万能神赐予;阖家祈愿，恒将十诫训坚持。

博爱无边，万里绽红皆圣地;阳春有脚，千山踏绿响福音.

瑞雪迎春，无限春光彰主爱;红梅贺岁，有情岁月感神恩。

辞旧迎新，随主同行施博爱;迎春祈福，与时俱进构和谐。

福莅神州，家旺业兴歌国策;春临盛世，风廉气正惠民生。

燕剪裁春，万紫千红昭主爱;莺梭织景，五风十雨沐神恩。

主爱传四海，民强国富歌长寿;福音播五洲，水秀山青颂锦春。

庆佳节，人人载歌载舞歌主爱;迎新春，家家同乐同欢乐神恩。

神在心中，长携恩典悠悠以降;爱飞歌里，永伴春风浩浩而升。

教会构和谐，博爱乃基督要义;信徒开景运，文明传上帝福音。

盛世荡福音，河山共奏和谐曲;人间盈主爱，花鸟同吟赞美诗。

绵绵中国心，人人献出真诚爱;款款春风意，户户敞开幸福门。

新春涌春潮，福音堂开虔诚彩;画栋舒画卷，信徒院绽富贵花。

福音洒人间，救赎迎来春意满;神道传世界，膜拜换得主恩多。

歌盛世中华，荣主荣神新境界;建和谐社会，爱国爱教大文章。

橄榄树迎春，枝头嫩叶春晖染;和平鸽报喜，户外青山喜气盈。

春之声奏响福音，赞美诗吟风度曲;花之锦妆成伊甸，和谐曲颂爱无涯。

赐福惜福福长存，笃行圣道心常乐;蒙恩感恩恩永在，信守经言体自康。

经声荡漾，悦音远播，心情且共幽园美;祈祷宁心，圣爱长沐，诗意还同胜景娇。

甘霖广布，心中有爱，灵魂得救，神人共乐;新岁来临，世上无求，幸福长随，天地同春。

岁序更新，日日新，又日新，甚感主恩深似海;春光焕美，年年美，逐年美，愈知圣爱重如山。

庆佳节，爱国爱教，教友齐心全力建设和谐社会;贺良辰，济民济世，信徒竭智尽虑构筑美好家园。

祈祷忠心，诵经用心，两心并举，基督铺就和谐曲;福音聚众，施爱联众，大众高昂，教会花开盛世春。

基督教8到10字春节对联 篇十四

53.旷野吗哪日日取，磐石活水时时流。

54.柔和谦卑常效主，忍耐顺服永蒙恩。

55.读圣经需用心眼，听真道当以灵耳。

56.窄门要努力挺进，天路要奋勇攀登。

57.为人作盐和邻里，行事如光照乡亲。

58.人间劳苦终有尽，天上福乐永无穷。

59.基督家庭春常在，信主门第福自多。

60.基督福音千秋颂，圣经真道万年传。

61.满院荣光蒙神爱，全家和睦感主恩。

62.一部圣经传千古，十字宝架救万民。

63.今生信主得平安，来世天国享永生。

64.神恩无限千家喜，主爱深长万户欢。

65.教会团契神赐福，信徒相爱主施恩。

66.携手共走天国路，大家齐行见主神。

67.立志行走永生路，专心依靠救主恩。

68.花开四时荣耀主，鸟语不住赞美神。

69.神之恩无穷无尽，主的爱越久越深。

70.听主话备结善果，行真道荣耀主名。

71.基督圣德千秋颂，十架救恩万年传。

72.生活中常感满足，灵命里时觉贫乏。

73.省察己过辞旧岁，数算神恩过新年。

74.神爱世人赐救主，人信耶稣得永生。

75.年年喜纳平安福，岁岁欣享快乐春。

76.凡事知足心常乐，待人谦恭品自高。

77.爱神爱民爱国家，作光作盐作新人。

78.和爱一团生万福，平安二字括千祥。

79.回顾旧岁蒙主爱，还祈新年蒙天恩。

80.又是一年新春节，依然四季蒙主恩。

81.笃行圣道心常乐，信守经言身自安。

82.天下信徒皆兄弟，各族同道是一家。

83.八福尽随新节至，九果全伴早春来。

84.爱神爱人爱教会，同心同工同蒙恩。

85.灵似甘霖解口渴，道如活水润心田。

86.天地万物神创造，五湖四海人蒙恩。

87.九重天上恩光大，八福堂前喜气多。

88.天堂美药生命树，地上良方喜乐心。

89.民奉真神获福乐，国崇天道享安宁。

90.恩惠平安常赐我，权能荣耀永归神。

91.回想旧年蒙主爱，还思新岁感神恩。

92.家信耶稣家平安，国奉基督国富强。

93.愿后代皆从救主，惟子孙都拜真神。

94.万古流芳真之道，千秋宝鉴圣经书。

95.读经如与神同语，虔祷方知主共偕。

96.时光有限休虚度，道味无穷要细尝。

97.交通上帝信居首，服务人君爱为先。

98.信行紧接天堂路，背道直通地狱门。

99.圣经常读智慧多，诗歌勤唱灵命高。

100.健康长寿勤祈祷，心灵鼓乐常读经。

101.益寿延年神赐福，丰衣足食主施恩。

102.恩典常临信徒宅，荣光永照基督家。

103.华构落成神赐福，乔迁新屋主施恩。

104.真神赐福新居户，救主施恩勤俭家。

105.救世厅方惟真道，医心良药万福音。

106.九重天上恩光大，八福堂前喜气新。

107.须听耶稣山上训，莫忘圣子屋中言。

108.民奉真神获福乐，国崇天道享安宁。

109.仁爱问容遵主道，殷勤恳切乞神恩。

110.愿向人间宣永福，更逢世上贺新春。

基督教8到10字春节对联 篇十五

1.神施妙爱，主赐殊恩。

2.神恩及第，主爱临门。

3.圣灵充满，喜乐平安。

4.神恩无限，主爱万千。

5.福杯满溢，恩典充盈。

6.神恩永在，主爱长存。

7.同歌主爱，共沐神恩。

8.忠心事主，诚信待人。

9.天降恩典，主赐平安。

10.年年纳福，岁岁蒙恩。

11.爱国爱教，荣神益人。

12.荣耀耶稣，赞美上帝。

13.上帝是灵，基督乃神。

14.尽心尽力，爱主爱人。

15.荣耀归主，平安赐人。

【五字】。

1.荣耀归上帝，平安赐世人。

2.荣光照大地，主爱满人间。

3.福音传四海，救恩播五洲。

4.主爱高如山，神恩深似海。

5.无罪以当贵，平安既是福。

6.有主万事是，无罪一身轻。

7.敬畏救世主，赞美真活神。

8.信通生命府，爱为安息宫。

9.神恩盈大地，主爱满人间。

10.称义因着信，得救本乎恩。

11.春为一岁首，主为万福源。

12.以神为产业，爱里度生涯。

13.二约传千古，十架救万民。

14.一心遵主大，万物显神权。

15.播撒福音种，聚敛天国民。

16.读经字外灼，灵光由内照。

17.芝兰颂主德，松柏使徒心。

18.稳走永生路，努力作主工。

19.要走天堂路，必先进窄门。

20.主历普世界，恩光照全球。

21.救恩传万代，圣道著千秋。

22.福音传天下，救恩遍全球。

23.笃信行正道，发光照两边。

24.清心会上帝，谦卑待世人。

25.上帝爱世人，真神赐永福。

26.真神赐大福，救主施宏恩。

27.基督里相爱，教会中同心。

28.昼夜神看顾，出入主保守。

29.同唱感恩歌，共吟赞美诗。

30.蒙恩辞旧岁，纳福庆新春。

31.信徒虔而敬，主爱丰且隆。

32.福杯常满溢，主恩永丰盈。

33.心正忧虑少，手勤幸福多。

34.荣神享喜乐，靠主得平安。

35.春为一岁首，主是万福源。

36.春风吹华夏，恩光照神州。

37.事主当敬虔，待人须光明。

38.心存信望爱，力求真善美。

39.读经智慧增，祈祷灵命长。

40.走永生之路，蒙百世大恩。

41.心洁主喜欢，诚信神施恩。

42.靠主平安福，信神喜乐多。

43.两足走天路，全身荣主名。

44.信福音真理，走舍己道路。

45.乐意从天道，真心赖主恩。

46.福杯常满溢，主恩永丰盈。

47.一心靠救主，万事交托神。

48.真理如岁月，博爱似春风。

49.灵性年年进，神恩日日增。

50.如今非故我，从此做新人。

51.真光如旭日，博爱似春风。

52.天堂信可得，道理行中求。

【六字】。

1.福音广传世界，真理遍撒人间。

2.全心静听真道，双手殷勤作工。

3.岁岁平安蒙福，年年奉献感恩。

4.靠救主全家乐，守真道万户欢。

5.善建和睦家庭，美造人间天堂。

6.灵性需要操练，爱心乃在施行。

7.神道天天兴旺，主恩日日更新。

8.学而不思则罔，信而无行乃空。

9.撒出天国种粒，收回圣灵果子。

10.圣灵果子荣美，生命活水甘甜。

11.神赏四季平安，主赐五谷丰登。

12.灵性需要操练，神恩常存心间。

13.圣灵佳果闪光，生命活水甘甜。

14.主造天地万物，神爱世上众人。

15.待人如同待己，爱教即是爱家。

16.尽心服务社会，努力传扬福音。

17.守真道得真福，听主话蒙主恩。

18.妯娌互助友爱，兄弟和睦团结。

19.神爱长阔高深，主恩丰富天量。

20.事主忠诚老实，为人正大光明。

21.遵从圣经教诲，聆听基督福音。

22.十诫敬神作首，八福虚心居先。

23.主爱永恒不息，神恩万古长存。

24.信主专心致志，侍神献出身心。

25.品性端心向主，春风满面迎人。

26.除罪惟赖主爱，得救全凭神恩。

27.天道有原有本，真神无始无终。

28.十架敬神作首，二径爱主居先。

29.信仰发生力量，谦卑换取光荣。

30.十诫敬神作首，八福虚心居光。