西湖梦读后感（模板18篇）

最重要的是，写读后感要坚持真实、客观、深入的原则，一篇好的读后感应该能够给读者带来启迪和思考。这里有一些读者对传统文化的读后感，它们展示了传统文化的魅力和价值，令人深思。

西湖民间故事读后感 篇一

今天爸爸给我买了一本书—《西湖民间故事》，我细细品味了这本书。

这本书里有很多故事如白娘子、寻太阳、玉泉、凤凰山……可我最喜欢的还是珍珠的那个故事。讲的是，天河东边的石窟里住着一只玉龙和一只金凤。一天金凤和玉龙发现了一块亮闪闪的石头，金凤对玉龙说：“玉龙，玉龙，我们把这块石头琢磨成一颗珍珠吧！”玉龙点头答应。玉龙用爪子扒，金凤用嘴啄，一天一天，一年一年过去了，它们俩把石头磨的明光闪亮的。王母娘娘知道玉龙和金凤有一颗漂亮的珍珠，它很羡慕，于是，王母娘娘就把玉龙和金凤的那颗珍珠偷了过来。玉龙和金凤发现珍珠不见了，四处寻找。它们得知珍珠被王母娘娘拿走了，十分恼火，去仙宫里抢珍珠。三人你争我夺，一不小心珍珠就从天上往下掉，玉龙和金凤见珍珠往下掉，怕摔破了，急忙翻身跟下来保护，玉龙飞着，金凤舞着。珍珠一落地变成了西湖，玉龙变成了玉龙山，金凤变成凤凰山。

每个故事的背后都有人们的智慧和汗水。

《西湖民间故事》读后感 篇二

西湖，秀美而富有灵气，就像是一位有着各种彩衣的仙子；西湖，是一首诗，一幅天然的水墨画卷，有着一个个美丽动人的故事。不论是多年居住在这里的杭州人还是匆匆而过的游客，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台——————无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。杭州是我的家乡，有许多动人的故事。所以，今年的暑假，我就开始看这本《西湖民间故事》。《西湖民间故事》由大大小小67个故事组成，其中我最喜欢的就是三潭印月（黑鱼精的故事）。故事讲的是：很久很久以前，一条千年黑鱼精从龙宫逃了出来，到钱塘江作怪，钱塘江的百姓叫苦连天。

一天，黑鱼精变成一个黑大汉来西湖玩，他走到望江桥边，忽然闻到一股香味，一看，桥边原来是一家点心铺，一个老奶奶在卖馄饨面。黑鱼精玩累了，就一口气吃了五碗馄饨面，一会儿，黑鱼精肚子忽然疼了起来，在地上大了十八个滚，吃下的东西全部吐了岀来，馄饨面变成了一条铁锁链，把黑鱼精锁牢了。原来这个卖馄钝面的老奶奶是观音娘娘的化身。

观音娘娘将黑鱼精带到大井巷，将它镇压在井下，观音娘娘说：“你为非作歹，祸害百姓。想要出来，除非井头现天光。”原来，这井和露天井不同，是建在室内的内井。谁知有一年，杭州来了一个新知府，巡视街坊时，提着的灯的灯光射进井里，突然，一阵响声从井底传来黑鱼精挣脱锁链逃跑了！黑鱼精在西湖中央钻了一个三百六十丈的深潭，平时在潭内睡觉，只有到了午时三刻，肚子饿了，就出来吃人，害得人们都不敢去西湖边啦。

观音娘娘知道了，找来一个香炉，这时黑鱼精刚好浮出水面，香炉越变越大，发出万丈金光，罩在了黑鱼精头上。

从此，黑鱼精再也出不来了，而香炉的三个角（脚）就是三潭印月，又因为香灰翻到在西湖里，从此，西湖泥都成了香灰泥。

啊！古人的想象力和求知欲造就了多少美妙的故事，故事中又寄托了多少祝福啊！读这本书时，一下子就把我带进了神话的传说世界，让我沉浸在无限的想象空间中。仿佛那些故事真的就像发生在昨天，发生在我的身边，感觉用自己的小手就能轻轻触碰到故事中的那些人，那种感觉真是太奇妙了！读了《西湖民间故事》不仅让我了解了西湖悠久的历史，更重要的是使我懂得了许多做人和做事的道理。发生在西湖畔的美丽传说和可歌可泣的故事，如天上的星星数不完，这本书不仅丰富了我的知识，开阔了我的眼界，还让我更多地了解自己家乡的风情，真是一举多得的好书。

《西湖的绿》读后感 篇三

《懒奥西》这是一本关于一只不想学习飞翔的小猫头鹰的故事，亲情与友情、智慧与童真的完美体现：奥西是世界上最懒的小猫头鹰，猫头鹰妈妈下定决心要让奥西学会飞，可奥西不愿费力气。不用飞，怎么到地上呢？奥西想出了一个特别聪明的计划，农场的所有动物都被拽进了计划里。可笑到最后的人是猫头鹰妈妈。

懒奥西是一只猫头鹰，画中的猫头鹰却象一只大号小鸡，混身的毛居然是白色的，只有脚丫和嘴巴是黄色的'，胖乎乎、圆滚滚、毛绒绒、松软软的感觉，可爱又天真，配上有点鬼灵精的表情，真是人见人爱。懒惰的奥西为了完成妈妈交待的任务――飞到地面去，突然，它灵机一动，想出了一个很有趣的办法。它先跳到大马的背上，然后又跳到奶牛的背上，再跳到猪的背上，接着又跳到矮个子牧羊犬的背上，后来跳到小羊和小鸭的背上，最后跳到了地上。让农场里的动物们为之团团转。动物们的表情是如此真挚单纯，更显小奥西的狡猾。最后得意洋洋的奥西，与动物们自感上当受骗后掉头准备拂手而去的神情又形成鲜明的对比、又令人不仅宛尔。最后的结尾，奥西的妈妈不动生色地让小奥西重新飞回屋梁，揭示了聪明反被聪明误的道理，奥西错愕的表情，而一旁的动物们都笑眯了眼。

通过小奥西的故事能够给予我们许多成长的启示，奥西和许多小朋友一样，当他展示聪明才智的同时，也带给我们许多幽默与快乐。读了这本书，让我知道了，虽然人很聪明，可是像奥西一样懒，那么再聪明也是没有用的，最后还是一事无成。我们要既聪明又勤劳，才能学到真正的本领，才能取得好成绩。

《西湖》读后感 篇四

提到西湖，我们都会想起秀丽的风光，而巴金在这篇《西湖》中并没有重点描写西湖的美景，而是将笔墨放在了西湖的墓上，表达出作者对拥有伟大爱国主义情感的历史人物的崇敬之情和对西湖遗迹消失的忧思。

作者首先交代了自己喜欢西湖的原因，不仅仅是喜欢西湖的自然风光，更重要的是一种精神，“人物、历史、风景和我的感情融合在一起，活起来了，活在我的心里，而且一直活下去。”这是作者偏爱西湖的最大原因，他对这些历史遗迹有着不一样的情感。岳飞是“精忠报国”的典范，牛皋是具有反抗精神的爱国英雄，秋瑾是“巾帼不让须眉”的民族英雄，于谦是忧国忧民、坚守高洁，张苍水是死于忠义，“坐而受刃”。他们身上有着同样的精神，那就是为民族大义，刚正不阿，视死如归。我想这就是作者所钟爱的原因吧。在描写秋瑾的墓时，作者的心理描写非常细腻。从风雨亭的消失，变成矮小墓碑，再到连墓碑都消失了时的忧虑和不安，到最后期待的奇迹发生后喜悦之情。也是在印证文中提到的，这样流芳百世的英雄是永远不会被人民忘记的。但是作者还是有所忧虑的，社会的发展和变迁，让一些历史遗迹消失或者濒临消失，这是一件让人心痛的事情，作者举于谦墓的例子正是讽刺了这样的现状，很让人无奈。他们的精神我们不能忘，在缅怀历史上的民族英雄是同时，是对他们的献身精神和崇高的理想的颂扬，这是留给子孙后代财富。不能让我们的子孙后代只能从书本上才能看到这样的遗迹。

时至今日，仍然有一些古迹有如于谦墓一样的遭遇，虽然国家这些年来一直加强对历史遗迹的保护，但商业气息越来越浓厚的今天，光大民众缺乏遗迹的保护意识。我们不能让类似秋瑾墓这样承载着伟大精神的遗迹再一次从我们眼前消失，希望他们的精神能够永远长存，这才会是一个有希望的民族应该做的事。

《西湖民间故事》读后感 篇五

儿时，幼稚的我只知道西湖有断桥，可以坐电瓶船，以为走完了苏堤就游遍了西湖！每每大人们讲到西湖是那么的神奇，多么的美丽，我总是不理解，西湖在我的眼里变得十分的神秘，西湖成了我心底的一个问号！

直到在上小学二年级的那天，父亲送给了我一本《西湖民间故事》，埋藏在心底的问号终于解开了！

哦，我们家乡的西湖也有这么多好玩的地方呀！拿到书，我欣喜若狂，急忙打开，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。哇！书里的故事精彩极了，看得我爱不释手。一篇篇生动的故事在我的脑海里久久回荡：《明珠》、《金牛湖》、《凤凰山》、《玉泉》……漫步在西湖边，走上断桥，登上孤山，西湖处处给人以遐想。想着书本上西湖的老照片，我不禁感叹：“西湖的变化真大呀！”瞧，如今的苏堤，两旁稀稀疏疏树木已经换成了密密层层的垂柳；偌大的曲院风荷里盛开着千姿百态的荷花。西湖边清新的空气更引来了许许多多来自五湖四海的朋友以及到湖边来锻炼的老人。听，小玉龙正在悄悄地告诉我：小朋友，我和金凤经过千辛万苦造就西湖这颗璀璨的明珠，你们可得好好珍惜哟，在游玩时别忘了保持环境的整洁呀！

我来到柳浪闻莺，映入眼帘的是一片翠绿，在微风的轻抚下，碧绿的垂柳飘荡着自己的秀发。走在林中的小道上，更有一种大自然的气息，法国梧桐成排地站着，最高的“长者”们摆出一副唯我独尊的架势。清澈的湖水里还有一条条黑白交错的可爱的小鱼！望着这清澈的湖水，我的耳畔仿佛响起了济颠和尚的话语：小朋友，正因为杭州的市民积极保护，才有了今天山清水秀的西湖啊！步入吴山天峰，走在上山的小石阶，左右是郁郁葱葱的树木，望着周围的一片青绿，怎能不让人神清气爽？吴山以景秀、石奇、泉清、洞美而著称西湖，山上林茂泉丰，山道旁，有一组形态各异的岩石，因其酷似十二生肖而被称为“十二生肖石”。看，小朋友们在那儿玩得多开心呀！我眼前忽然出现了瑞石那爽朗的笑声：保护好大自然，保护好我们的生态环境，才能换来这和谐的美呀！

中国有好多西湖，如扬州的瘦西湖、福州的西湖、惠州的西湖等等，可五湖四海的游客为什么偏偏要来杭州西湖？杭州西湖美呀！大部分市民都会这么回答。其实还有更重要的一点，杭州西湖以保护大自然为重，在修复旅游景点的同时又种植了许多花草树木。这样一来，树木多了，花草多了，杭州西湖的空气自然清新了。

住在美丽的天堂，享受着和谐的幸福生活，我定要好好保护大自然，让人们与自然相处更和谐，使我们的家园更加美丽，让我们的明天更加美好！

《西湖民间故事》读后感 篇六

《西湖民间故事》是一本讲述我的家乡—杭州美丽西湖的神话传说民间故事。它有许多的小故事汇集而成，每个故事里的人物都栩栩如生，景色十分优美，让我不由自主地沉浸在每一个故事中。

书的第一个故事就讲述了西湖的由来：雪白闪亮的玉龙和色彩绚烂的金凤是一对好朋友，有一天，它们发现了一块亮闪闪的石头，都非常喜欢，于是决定合力把它琢磨成一颗珠子。一天天，一年年过去了，它俩真的把这块石头琢磨成了一颗滚圆滚圆的珠子。还用露珠和清水喷到珠子上，使它变得明光闪亮。有一天，这颗明珠被王母娘娘看见了，非常喜欢，就派一个天兵趁玉龙你刚和金凤熟睡的时候把它偷走了，并在王母娘娘生日的那天拿出来供大家欣赏，神仙们都纷纷叫好。明珠发出的亮光让正在寻找明珠的玉龙和金凤终于找到它了，并想要回明珠，可是王母娘娘不同意，玉龙和金凤见王母娘娘不讲理，扑过去就抢明珠，在争抢的过程中，明珠“咕噜噜”地从天上滚到了地下，玉龙和金凤一路保护着明珠从天空降落到地面。这颗明珠一落地，就变成了晶莹碧透的西湖。玉龙和金凤也变成了玉龙山和凤凰山守护着西湖。

读了这个故事我才知道原来西湖还有一个这么美丽的传说故事呀，我被玉龙和金凤坚持不懈的精神所感动，我们也要学习玉龙和金凤保护我们美丽的西湖，让它永远成为一颗闪亮的宝珠。书中还有许多有趣的故事：流传很久的许仙、白娘子和法海和尚之间的故事；飞来峰的来历，还有让人深恶痛绝的秦桧、精忠报国的岳飞等人物。

《西湖民间故事》这本书不仅丰富了我的知识，开阔了我的眼界，还让我更多地了解自己家乡的风情，真是一举多得的好书啊！

《西湖民间故事》读后感 篇七

我最近看了一本书，叫西湖民间故事。在其中，我觉得《豆腐桥》这个故事最有意思。

杭州上城有一座“安乐桥”和三座“豆腐桥”。在这些桥都是在南宋的时候建造的。

在岳飞大破金兵的时候，他的手下王佐用“苦肉计”使陆文龙投降了，把金兀术打败了。但以后王佐残废了，不能继续打仗，岳飞保举王佐当了安乐王，皇帝还答应给他盖一座王府。

王佐知道后，说：“我干嘛要这么大的王府，应该先给百姓们盖一座桥。”一听这件事，百姓们都来帮忙，不到一个月，桥就造好了，百姓一高兴，就称这座桥为“安乐桥”。一传十，十传百，安乐桥越来越出名。奸臣宰相秦桧知道了这件事，十分妒忌，说：“就不过一座桥，有什么出名的，我就造三座桥，一座比一座高，到跟你王佐比比！”

秦桧抓派工匠，强迫老百姓盖桥。果然一座比一座高。秦桧还得意洋洋给这三座桥取了名字，叫做“斗富一桥”、“斗富二桥”和“斗富三桥”。

百姓们气愤极了，因为杭州话斗富的读音和豆腐相似，为了取笑秦桧，百姓便称这三座桥为豆腐桥。

读了这个故事，我明白了气量应该大一点，不要因为一点小事就要妒忌，不但没有达到自己想要的结果，还让人耻笑。

西湖梦读后感 篇八

忆江南，最忆是杭州，最是天堂西湖梦。谈到西湖，苏轼的那首诗“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”恐怕是历代中把西湖之美描绘到极致的诗了。江南就是水的故乡，在着江南拂柳晓岸，有着的是浓浓的水文化，这南人也有着那份淡淡的对水的情结。而西湖就是江南水的典范，犹苏州园林之与江南园林般的地位。杭州自古便是历史名城，说到水，这江干胜在宏伟，西溪犹是清纯，而西湖却深胜谙抚媚之道，想到西湖总是那么一幅画面，云淡风轻，微风吹拂，抚柳依依，有位伊人，在水一方，巧笑倩兮，美目盼兮，不施粉黛，展颜一笑，倾城倾国。伊人美景，相映生辉，人比花娇，以莫过于此吧。西湖的美就是如此的,说不出的悠久与典雅,,宛若西子在喃喃诉说着属于自己的那份往事.

张爱玲说过"出名要乘早"西湖出名的很早,所以正如秋雨先生在西湖梦中说的那样，因为西湖出名过早，反而是找不到那份归属感了。随着时间的逝去，属于历史文化的积淀也越来越浓重。她，在我看来就是娴静江南深闺的小姐，但受盛名之累，西湖总是热闹的，历朝历代，无论名人雅士，皇亲贵胄，还是贩夫走卒，平民百姓，多多少少，也在这一方土地留下了自己的足迹。而这样的一份热闹，到了尽头的热闹不过也只是一份极致的冷清与孤单。历史的长河慢慢的流淌，慢慢的悠悠的冲刷着留下的每一个印记，直至完全磨平。这样的西湖到底是孤寂的，没有陪伴的知己，没有人懂自己的内心。在西湖的痕迹中还是有人留下了不可抹灭的痕迹，像两位大文豪，白居易和苏东坡来到了杭州，走近了西子湖畔，走的时候不仅留下了传世的诗作，还有那长长的生命的堤坝，苏堤和白堤，在西湖岸畔留下了自己的痕迹，两位父母官想的不过是为当地百姓谋福祉，但不成想却为西湖浓墨重彩的历史上添上了最为瑰丽的两笔。中国的文人总有郁结的愁绪,,或多或少在仕途上受到了挫折,对世事丧失了信心,索性来到了这幽静的西子湖畔,过上隐士的生活,林和靖隐遁深山,湖畔边,柳暗花明,茅屋疏篱,鹤妻梅子,把酒临风，对月当歌，还有那如画的美景,还不知是羡煞了多少人呢。如此的生活确实能让受挫的文人们寄情于西湖之中,忘却烦恼，所以自古以来这西湖也成了文人才子避世归隐的好去处了.

西湖不仅优雅娴静的江南闺秀还是豪情万丈的北地儿女.以博大的胸怀容纳了这些身心俱疲的人们,他们在西湖找到了自己的归属.西湖的娴静优雅令人着迷,她的无私容怀令人着实令人倾倒.西湖的'灵气,,秀气,确是让无数代的迁客骚人沉醉于此.几百几千年的沉淀才凝聚了那么一方宝地啊。

美景如画,美人如诗,钱塘名妓,苏小小.那一首同心诗“妾乘油壁车,郎跨青马，何处结同心，西陵松柏下。”美人如梦，纵是出生于淤泥，然如莲之出淤泥而不染，冰清玉洁。湘妃竹制的伞下，着了素色长衫裙衣的女子，惦着小脚，踏过青板路，如此的没人着实让着如画的美景都抖落了几分颜色。可惜自古红颜薄命，19岁的豆蔻年华确是常卧病榻，最终香消玉殒，可怜可叹。小小之墓长眠于西湖之畔，生于斯，长于斯，葬于斯，恐是她一生的宿命，也是她夙愿吧。徘徊在湖畔，仿佛从远处飘来了一阵飘渺的歌声，如歌如泣，或许这歌声正寄托了小小的哀思吧。

来到断桥下，忽的想起了那褪下蛇衣，化作人形，舍弃千年道行的白娘娘，雾霭漫漫，才子佳人，伞下相遇，相知，相爱，遂在这许下三世之诺言。西子湖畔，谱写了一段可歌可泣的爱情传奇。可是人妖相恋，触犯天规，山盟虽在，锦书难托，留下的不过是被背弃后的一声哀叹。或许是上天怜悯，让她最终的归宿亦归于西湖的雷峰塔顶。用自己的一生来陪伴西湖，或是西湖不忍，用自己漫长的岁月来为她抚平创伤。

那吟到“秋风秋雨秋煞人”毅然赴死的鉴湖女侠秋瑾，那座铜像依然屹立。时战乱纷起，民不聊生，辛亥惊雷，这位爱国志士，有着不输男子的胸襟与气魄，为了祖国抛头颅，洒热血，直至献出自己宝贵的生命。遥望，远处岳飞祠，于谦的陵墓好像在眼前，凝思，或许正是这些人为西湖弱不禁风的外表下铸就了一份铮铮铁骨。柔媚中揉进了不屈的气质，让她脱离凡俗，有了自己的灵魂。

西湖就是用她无私博大的胸怀来容纳了依楼卖笑的苏小小，英勇无惧的秋瑾，还有那绝非人类的白娘娘。这几个被历史赋予了传奇色彩的美丽女子却是为这西湖水都染上了浓艳的色彩。西湖之所以被称为西湖，正式因为她背后令人难忘的故事吧。

他们的存在，让人难以忘记西湖，而西湖的存在，让人难以忘怀这些传奇。他们化作西湖的魂，为西湖千年的灵魂注入新的活力。西湖容纳了他们，融为了一体，让他们的品质得以为后人所铭记。现在走到西湖边，依然是美景如画，只是先人们已逝，留下的只有那一缕缕清香，那一湖水在悠悠的诉说美丽往事。忆江南，最忆是西湖。沉思，浅笑。忽的明白，历史犹如风尘，想那秦皇汉武寻访蓬莱，只是梦寐长生不老，结果变成了一抔黄土，风一吹过，不过一缕青烟，就飞烟灭，浮华褪去，留下的不过是满地的废虚。世间本没有无限的生命，有的只是不灭的灵魂罢了。

西湖寻梦读后感 篇九

西湖梦的读后感 篇十

西湖，一个令人魂牵梦绕的圣地，作者余秋雨感受着西湖的美，避不开这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，于是提笔，记下了西湖的种种。

西湖梦，是令人憧憬的，是令人向往的，是保留在人们心中那小小的归属地，为之奋斗的。西湖梦，初读余秋雨的这篇文章，实在不知为什么以梦为题，似乎与他写的内容毫不相关，读到第三遍时，有了模糊的概念，也许，是作者对西湖单纯的梦，更或许，是作者感慨于数千年来文化人格的日趋没落，而作者呼唤着富有生命力和自主精神的人类灵魂的一种期望。梦，多么美好的一个字眼啊。

文章结构层次鲜明，十分清晰。每一小节都谈论到了一个主题，但各小节与文章最终写作目的是相照应的。作者的联想十分丰富：明代正德年间一位日本使臣游西湖后写下的诗，联想到宗教并阐述了宗教与西湖的关系，联想到了苏东坡与白居易在西湖留下的两条生命堤坝，联想到了以梅为妻以鹤为子退隐的林和靖，联想到了名妓苏小小和白娘娘。

第一节，作者自己初识西湖，与西湖亲密接触，日本使臣所作的诗，作者因此发生感慨，对于许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道，但也给人一种疏离感。就如作者所言：它贮极了太多的朝代，于是变得没有朝代。他汇聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到缥缈。也许这就是作者对西湖产生梦的原因吧。

第二节，作者开始了他的批判，发出疑问，是山水走向宗教，？抑或是宗教走向山水？这一切归结于非常实际，而又非常含糊的感官自然，说实话，我并不理解余秋雨为什么这样写。我进能理解他写鲁迅时，鲁迅劝郁达夫不要将家般至杭州，因为他怕天大的才华和郁愤，最后都化成供后人游玩的景点。再也读不到创世的文章了，因此，作者借此批判了消极隐退于西湖，感于世风日下，群体性文化人格日趋暗淡。

第三节，继续借苏轼，白居易之名批判消极隐退，大力赞扬了白居易和苏轼当年所作所为，称他们在文化品位上，是那个时代的巅峰和精英。但却称赞林和靖将隐士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。

第四节联想到了苏小小与白娘娘。呼唤富有生命力和自主精神的人类灵魂。苏小小和白娘娘都为了爱情而发出生命的光辉，苏小小凭借自身，发散出生命意识的微波。作者借此赞扬他们的生命力。

从语言上看，文字不算太悠美，讲道理颇多，而且有些地方晦涩难懂，但文字却有力的批判了消极隐退，大力赞扬了富有生命力和自主精神的人类灵魂。

而从修辞上看，有比喻，令人更懂，给本身晦涩的文字增添了一些优美。

《西湖民间故事》读后感 篇十一

《西湖民间故事》里面讲了许多各种各样，五花八门的传说。每个传说都是描写西湖主要景点的美丽传说，每一个传说意思都不同。

在暑假里我就看了这本书，其中最让我流连忘返的就是第一篇《明珠》。在很久很久以前，在天河东边住着一条雪白闪亮的玉龙和一只色彩绚烂的金凤。有一天它们出去觅食，不知不觉来到一座小岛，它们发现一块闪闪发光的石头，打算磨成一颗珠子。它们就开始开工了，一天一天，一年一年过去了，它们真的磨成了一颗闪闪的明珠。这颗明珠的珠光照到哪里，哪里就树木常青，百花齐放，山明水秀，五谷丰登。这时被天上贪心的王母娘娘发现了，趁玉龙金凤在睡觉的时候偷偷地把这颗明珠拿走了，玉龙和金凤发现了，就赶回了天庭，可王母娘娘说天上的宝贝都是她的，玉龙和金凤就想抢回自己的明珠，就在争抢中，这颗明珠在天庭直掉落凡间，玉龙金凤也迅速飞下去想保护自己的明珠，可是就当明珠一落地立刻就变成了晶莹碧透的西湖了。玉龙和金凤都舍不得离开自己的明珠，分别变成了玉龙山和凤凰山一直在守护着西湖。

看了这篇故事，我最敬佩玉龙和金凤，因为它们为了明珠付出一切，甚至是自己的生命，让我非常的感动。还有许多值得我们学习的地方，学习他们的团结努力，学习他们的艰苦奋斗，学习他们的不畏强权。

西湖梦的读后感 篇十二

余秋雨笔下的《西湖梦》，给我的感触最深。许是因为自己曾游过西湖，这样一个令人魂牵梦绕的圣地，山山水水都是让人迷恋的。

曾经游西湖的感触还在心头。记得那时我迈着清脆的步伐，冉冉地走过苏堤、白堤这两大生命堤坝。踏着满地早已枯黄的残枝落叶，听着枝叶被踩折的声音，想着白居易、苏东坡这一世的成就与愤慨。“天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。”是啊，在如今游客们来来往往的堤坝上，已无法深刻感受到这两大文豪心中的“天下意识、宇宙感悟”了，只是两条长堤，人们心目中的游览物罢了。

“西湖给人以疏离感”。的确，望着那弗如沧海阔廖，却无法一眼览尽的西湖，一种莫名的疏离感是抹不去的。思绪无法被脑海与湖水禁锢，初冬，跟着漫天飞舞的落叶节奏，随自己的影子在后方飘扬，并且感受着冷寂和萧索。

他说：“苏小小比茶花女活得更为潇洒。”，他说：“中国传统思想历来有分割两界的习惯性功能。一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。”

像这样的跨越时空界限、充满理性思考辨析的感悟在他的散文中随处可见。他以自己对中国文化及文人历史变迁的深刻理解，把现实与历史、过去与现在紧紧相融，令人深思。散文十分讲究个性，用古人的话说就是“赋诗要有英雄气象：人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之。厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。”而余秋雨的散文便随处可见这种“英雄气象”。我想，如果在游西湖之前拜读这独特的《西湖梦》，那么到时站在西湖岸上，心底流露出的情致定是有所不同了。

西湖梦读后感 篇十三

西湖有悠久的历史，早在唐宋时代就有很多大文豪、大诗人，比如白居易、苏东坡等人都游览过西湖，现在越来越多的人喜欢西湖。西湖最有名的景点是“白堤”和“苏堤”，他们分别是白居易和苏东坡修的，不是为了好看，而是为了帮百姓除害。在西湖也有一些历史故事，苏小小和白娘娘，都不是正常人，但她们都希望变成正常人，过正常人的生活。

西湖，一个令人魂牵梦绕的圣地，作者余秋雨感受着西湖的美，避不开这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，于是提笔，记下了西湖的种种。

文章结构层次鲜明，十分清晰。每一小节都谈论到了一个主题，但各小节与文章最终写作目的是相照应的。作者的联想十分丰富：明代正德年间一位日本使臣游西湖后写下的诗，联想到宗教并阐述了宗教与西湖的关系，联想到了苏东坡与白居易在西湖留下的两条生命堤坝，联想到了以梅为妻以鹤为子退隐的林和靖，联想到了名妓苏小小和白娘娘。

第一节，作者自己初识西湖，与西湖亲密接触，日本使臣所作的诗，作者因此发生感慨，对于许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道，但也给人一种疏离感。就如作者所言：它贮极了太多的朝代，于是变得没有朝代。他汇聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到缥缈。也许这就是作者对西湖产生梦的原因吧。

第二节，作者开始了他的批判，发出疑问，是山水走向宗教，?抑或是宗教走向山水?这一切归结于非常实际，而又非常含糊的感官自然，说实话，我并不理解余秋雨为什么这样写。我进能理解他写鲁迅时，鲁迅劝郁达夫不要将家般至杭州，因为他怕天大的才华和郁愤，最后都化成供后人游玩的景点。再也读不到创世的文章了，因此，作者借此批判了消极隐退于西湖，感于世风日下，群体性文化人格日趋暗淡。

第三节，继续借苏轼，白居易之名批判消极隐退，大力赞扬了白居易和苏轼当年所作所为，称他们在文化品位上，是那个时代的巅峰和精英。但却称赞林和靖将隐士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。

第四节联想到了苏小小与白娘娘。呼唤富有生命力和自主精神的人类灵魂。苏小小和白娘娘都为了爱情而发出生命的光辉，苏小小凭借自身，发散出生命意识的微波。作者借此赞扬他们的生命力。

从语言上看，文字不算太悠美，讲道理颇多，而且有些地方晦涩难懂，但文字却有力的批判了消极隐退，大力赞扬了富有生命力和自主精神的人类灵魂。

而从修辞上看，有比喻，令人更懂，给本身晦涩的文字增添了一些优美。

西湖梦寻 读后感 篇十四

《西湖民间故事》读后感 篇十五

我来告诉你，看这本书主要学到的是文化，因为有些你从来没有听说过玉泉，难道是有玉在湖里；是湖面像玉一样透亮；是一位玉女化身的泉。都不是，原来是一只草龙和一位老和尚的故事呀。所以看这本书所有不明白的.一切都会明白。

益处就是可以和更多的人进行谈话，可以让来旅游的人对你刮目相看，对你赞叹不已，小孩也愿意亲近你，愿意听你讲那美妙、动人的故事。

这本书是前辈为了教育我们而创造的，而景色是大自然创造的，所以我们要珍惜、爱惜这一切。

《西湖民间故事》读后感 篇十六

在暑假里，我读了一本非常好看的书——《西湖民间故事》，里面有很多故事：明珠、飞来峰、运木古井、瑞石、东坡肉等等，这些故事生动地描写了西湖主要景点的美丽传说和历史典故。

在这么多故事中，给我印象最深的就是明珠了。它讲述了金龙和玉凤一起出去觅食，偶然间发现了一块金光闪闪的石头，他们就决定把它磨成一颗珠子。经过多年的努力，他们终于把那块石头磨成了一颗明珠。可是这颗明珠被贪心的王母娘娘偷走了。他们发现后，十分的伤心，只到有一天突然发现天空中射下一道既美丽又耀眼的光芒，他俩才知道是王母娘娘偷走了自己的明珠。他们急忙飞上天去和王母娘娘争夺明珠，哪知一不小心明珠竟然掉了下来，落地后就变成了美丽的西湖。金龙和玉凤都舍不得离开明珠，于是变成了两座山来守护它。

读完这往篇故事后，我被金龙和玉凤的精神所感动。为了磨成明珠，他们有恒心；为了保护明珠，他们不息牺牲自己的生命。想想他们那不屈不挠的精神，再想想自己平时碰到一点困难就想依靠父母，真是羞愧啊！我一定要向他们学习，学会百折不挠。

《西湖民间故事》里还有很多有趣、有意义的故事呢！我一定要向里面的故事人物学习。

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《西湖民间故事》读后感 篇十七

喜欢看书可是我的爱好，暑假里我读了好些书：《草房子》、《山羊不吃草》、《我要做好孩子》、《浙江民间故事》、《西湖民间故事》，其中留给我印象最深、自己最喜欢看的要算《西湖民间故事》了，。

这是一本讲述有关我们家乡杭州美丽西湖的神话传说民间故事，它由许多的小故事汇集而成，从西湖的神话由来、流传很久的许仙白娘子与法海和尚、灵隐飞来峰的来历，一直到历史上苏东坡、白居易、岳飞、秦桧、乾隆这些真实的'人物和发生在他们身上的事情，所有这一切娓娓道来，一下子就把我带进了神话的传说世界，让我沉浸在无限的想象空间中。仿佛那些故事真的就像发生在昨天，发生在我的身边，感觉用自己的小手就能轻轻触碰到故事中的那些人，那种感觉真是太奇妙了！

今天的西湖美景与之相比有着天壤之别，往日破旧冷清的模样早就被整洁的环境、熙攘的人群、来往的车水马龙一片繁华的情景所取代，西湖已经成为全世界人们向往的天堂，印证了“上有天堂，下有苏杭”的美誉。

《西湖民间故事》读后感 篇十八

一拿起书，我就发现了一个奇怪的现象。书本的封面上书名旁边写着“郭沫若”，可是封面的中间又写着“杭州市文化局编”，这本书的作者究竟是谁啊？我跑去问妈妈。妈妈说：“你这个问题问得真好！民间故事是指流传在老百姓中间的故事，它们通过一代一代的人口耳相传才得以保存和流传，这本书里的故事是‘杭州市文化局’的工作人员收集了流传在我们杭州一代的民间故事，把它们编成了一本书——《西湖民间故事》，而郭沫若先生应该是题写了书名的人。”通过妈妈一解释，我心中的疑团就烟消云散了。

我把这本书读了两遍。我觉得民间故事的主旋律是“惩恶扬善”既赞扬让世界太平、人们情感亲密的美好情感，又抨击、讽刺有权有势但是贪财、暴力的官员、财主、恶霸。但是官员中也有深受百姓爱戴的父母官，如清正廉洁为老百姓着想的苏东坡、白居易等等。在这些故事中，记录了很多西湖边的名胜古迹的来历，也介绍了古时候我们这一代的风土人情。读了这本书，就像从现在穿越到古时候，当时的生活环境和人物言行如明镜般清澈透明地反映出来，真是应了那句话：“民间故事就是当时生活的真实写照！”

民间故事里最吸引我的就是神奇的想象。飞来峰竟然是一座山峰飞过来压塌了村庄，而镇住这魔性的山峰只要在山上造几个罗汉像，这样的“四两镇千斤”的想象，大概也只有故事里才可能发生。再说《运木古井》吧！济公和尚念念咒语，一口平常的水井里就源源不断冒出木料来，而且不沾一滴水。运完了木头，小和尚打起来的井水还是干干净净，没有一点儿杂质。我真想到净慈的古井边去看个究竟，我也想学着济公和尚的样子念念咒语，让木头再冒出来。

民间故事的神奇想象，让很多灾难不再可怕，让很多困难得到轻松的解决方法，让人得到勇气，收到鼓舞，这也许就是民间故事深受老百姓喜爱的原因吧！他们虽然生活中受苦受难受压迫，但总觉得会有神秘的力量会帮助他们，会有美好的结局在等待他们，所以就不会伤心绝望了。

你知道吗？《西游记》、《水浒传》这样的古典名著里的部分内容，也曾经以民间故事的形式传说了很长时间，然后在被作者经过自己的需要进行编排、组合和创造，才成为不朽之作呢！我们都说西湖是天上的明珠落入凡间，而我要说：“西湖民间故事就是散落在民间的一颗颗珍珠，虽然不像明珠那么闪耀，但温润感人！”