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原文。
originaltext。
译文。
translatedtext。
秋思。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。
【赏析】。
马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。作品内容本身，简简单单，普普通通，叙述羁旅漂泊人，时逢黄昏，感应突袭。感而发，发而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。
【译文】。
远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息，近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子，在秋风古道上慢慢移步。看夕阳的余晖已经昏螟西下，羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。
好的演讲感人至深,令人回味无穷,甚至终生难忘;差的演讲味同嚼蜡,令人如坐针毡,甚至适得其反。以下是本站小编为大家整理的语文课前演讲内容，欢迎大家阅读。
如果有一天，地球母亲问道：“孩子，我给了你蓝天、碧水、茂密的森林和肥沃的原野，你是如何生活的?我让天上的飞禽、地上的走兽、水里的鱼虾与你为伴，你是怎样与他们为邻的?”
一件件小事虽然都很不起眼，但却体现了你强烈的环保意识，高尚的道德品质和良好的心理素质。
再来看看我们的校园，我们的校园真的很美，无愧于“全国绿色学校”这一称号。你看，校园里五彩缤纷，百花争艳，诱人的花香在校园中肆意弥漫，一排排树木也都积极向上生长，一片欣欣向荣。你听，欢快的小鸟正在枝头高唱赞曲热情讴歌，我们的校园，它的乐园;每一处的音律都充满着新的希望，那既是往事留下的一点一滴的精彩，也是勇往直前的号角声。
然而，在我们的身边，在我们的校园，也有一些不和谐的因素：每天早晨起床后，细心的同学就会发现，校园里一次性餐具、方便面盒随处可见，少数同学废纸乱扔乱丢。尽管垃圾箱近在眼前，我们却偏偏吝惜自己的脚步。同学们都希望自己成为一个有气质、有修养的人，但这些习惯却阻断了我们迈向高尚情操的步伐。我们都是一中学子，我们都应该热爱我们的校园。那么就让我们携起手来，把环保当作自己的天职，共同建造一个环境优美的和谐校园吧!
我相信：只要我们从自己做起，从小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能为校园，也为大家留下一片碧水蓝天!
保护环境，我们的天职!让我们都来关爱自然，热爱地球，手挽手，肩并肩，心连心地铸起一道绿色环保的大堤，扞卫环境，扞卫校园，扞卫我们美好的家园!
朋友们，我们还在犹豫什么?let’sgofromnowon!
人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。
朋友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行。
那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞;如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重;诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!
在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善……今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法;臾骈不负信，获得世人尊敬;季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡;楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间。
谚语。
不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
同学们，让我们手挽手，真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。
“赠人玫瑰，手有余香。”让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪!!
偶然间，我在爸爸的小匣子里找到了一本。
日记。
上面堆积着厚厚的尘土上它静静地躺着安详的等待着世人的挖掘。
这本日记看来好旧，好脏，难不成是我家的古董?在好奇心的驱使下，我用手轻轻拭去堆积的厚实的尘土，原来它并不是又破又烂，似乎珍藏的它的那个人是很用心的在保存，没有一点折痕或是破损的日记仿佛是换了面目。
翻开日记，一张傻里傻气，却又透着可爱的婴儿照片吸引着我的眼球，“女儿刚出生，第一次那么幸福，我要当爸爸了”看见了照片下的字幕，原来这是我呀!我顿了顿，又继续翻着下一页，有时一张照片，看见那孩子身后的东方明珠塔，我忽的眼前一亮，那是我三岁时爸爸带我去上海玩的时候拍下的。“我的宝贝女儿，真是胆小，拍几张照片都害怕的哭了”，我哪有这么的胆小，看见爸爸那是对我的评价，我不禁在心里暗暗抱怨。
尘封的记忆一页一页地揭开，我的思绪随着这些日记中的文字舞动起来。“那天我狠狠地打了你，我的女儿，对不起啊!听着你那一声声刺人心骨的啼哭，我的心有何尝不痛呢……”看着这熟悉到不能再熟悉的字迹，记忆的闸门在不经间启动了，“呜呜~~”我首先听到了尖锐的啼哭声，当时爸爸拿着铁棍子一把把我逮住，手向上一抬，紧接着随着爸爸的用力一甩，就落在了我的屁股上，瞬间的疼痛让我对爸爸的愤怒犹如被点燃的柴油，越烧越旺。心中的厌恶更是涌上心头。爸爸不爱我了，我不要你这个爸爸!回想起当初那句不理智的话语，我心头有的不再是愤怒，更不是憎恶，而是无尽的自责。爸爸，当时你听到这句话时该是多么的伤心啊!爸爸，该说对不起的人是我啊!爸爸，对不起!
泪光中闪现着那个片段，一遍又是一遍。“嘀嗒”，日记的一角被泪水浸没了，我的心如这泪滴一般沉重。我继续翻着这本陈旧的日记，密密麻麻的文字，一样是用水笔写的字迹，却渗透着一丝浓浓的爱意。父亲，这就是您对我的爱吧!
字里行间，一句句朴素而又动人的语言，悟了：如果有一种关怀来的太过平凡，甚至那只是存在过的一点微弱的气息，那一定是上天对你的最大恩赐，不需要太多的言语，不需要太多的表达，无微不至的关怀来自内心那一颗充满爱的心，不求回报的付出来自内心那一份无私的情……原来，他爱我，而且爱的那么的深。
拿起手中的笔，将此刻的心情记录于日记的末页，“爸爸，我永远爱你”我的笔微微一颤，留下了这最后的几个字。笔从指尖滑落，我渐渐合上那本陈旧的日记，将它缓缓地放入原先的匣子中，它又静静地躺在那个地方。
几天后，还是那个珍贵的匣子，上面悬挂着一把小锁。手中紧紧攥着的钥匙，我要把这本陈旧的日记锁在心里，我要把这段记忆锁在心中，我更要把这份爱锁在心底。
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1.两岸连山，略无阙处。
两岸都是相连的高山，毫无中断的地方。
2.重岩叠嶂，隐天蔽日。
层层悬崖，排排峭壁像屏嶂一样，遮蔽了天空，挡住了太阳。
3.自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是正午和午夜，看不见太阳和月亮。
4.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
到了夏天江水暴涨，漫上山陵，顺流而下逆流而上的（船），都被阻断隔绝。
5.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马驾着风，也不认为快。
6.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
在春冬两个季节，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的'影子。
7.绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，高悬的瀑布和泉水，急流冲荡在山峰之间。
8.清荣峻茂，良多趣味。
水清，树荣，山高，草盛，确实有很多趣味。
9.每至晴初霜旦，林寒涧肃。
每到天刚晴或下霜的早晨，树林寒凉山涧寂静。
10．常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
经常有高处的猿猴长久地鸣叫，接连不断地鸣叫凄凉怪异，在空旷的山谷回旋荡漾，悲哀婉转，很久才消失。
中国民歌浩若烟海、色彩斑斓，源远流长、代代传承。在我们叹服劳动人民无限创造力的同时，我们也惊奇地发现，民歌中大量运用的衬词和衬腔，对地方特色的体现及音乐形象的表现力起到了重要的作用。
民歌的衬词，从结构上看，可以是字，可以是词，也可以是较完整的句子。它们的插入，有的是歌曲上的表现和结构上的需要，有的是对歌词的补充，有的则是旋律发展的需要。其特点和功能根据地方特色的不同和表达的内容、情绪的`不同而表现得千姿百态。
衬字，一般不引起音乐结构上的变化，而只是句子内部的垫词和加花。如山西河曲民歌《人在外前心在家》：“满（哪）天的星星（呀）一（哪）颗（哪）明（呀）……”这些衬字的插入既可以活跃节奏，渲染气氛，也增加了歌曲的表现力。
衬词虽不是完整的句子，但在歌曲中往往能起到连接作用，从而增强艺术感染力。如陕西民歌《搅工调》第三小节的“哎哟”叹息声，既使前后音乐连贯，又加深了旧社会工人们受剥削、受压迫的悲苦心情。
衬句，往往能构一个或一个以上的完整乐句，能补充歌词的内容，丰富音乐形象。如陕西民歌《走绛口》通过“软溜软溜软溜软溜溜呀哈哈”等衬句的加入，既对歌词内容作了补充，又生动、逼真地表现了挑担人的欢乐心情。
衬字、衬词、衬句除上述特点和功能外，还有着显示民族风格和地方特色的功能。
民族特色和地方特色，往往取决于语言的差异，而衬词、衬腔往往与地方上方言紧密联系，纯朴而浓郁地体现着不同民族、不同地区的音乐风格与色彩。
如淮北民歌《赶大车》，云南民歌《放马山歌》中，都有吆喝牲畜（马）的衬词，而前者为“得儿达达哦吁！”后者则是“咦哦！”这不仅是吆喝牲畜的习惯用语，也是北方语言中“儿化韵”的突出表现。
一些惯用衬词的插入，则更能显示丰富多彩的民族风格和地方特色。如撒尼族的“塞洛里塞”、羌族的“啊咿呀哈嗨”、湖南的“咿呀咿子哟”、四川的“喂”“啥”、江西的“里格”等等。
在我国浩瀚的民歌海洋中，由于题材、内容、形式、风格及流传地区的不同，衬词、衬腔的运用也是多种多样的。根据其运用情况和表现特点大致可分为以下几类。
一、曲前衬腔。
这种衬腔具有“引子”的性质，它可以造成某种意境，显示曲调的风格，暗示曲调的情绪和速度，为主题的出现做好铺垫。如安徽霍山民歌《打凉蓬子》。
二、字尾衬腔。
这种衬腔，多用语气衬词，一般只作为乐句内部的垫词或句尾补充来使用。它可以加强语调的表现力，活跃节奏，增强曲调的地方色彩，改变字韵，易于演唱。如安徽民歌《山南海外都照红》。
有些民歌，为了求得节奏上的变化，也插入了一些字尾衬腔。如安徽凤阳民歌《王三姐赶集》。
三、内部穿插衬腔。
这类衬腔不仅具有承前启后，连贯全曲、渲染气氛的作用，还有着扩大曲式结构的功能。其插入的衬词以称谓衬词、形容衬词和象声衬词居多，能很大程度地补充歌词的内容，进一步丰富曲调的音乐形象。如安徽当涂民歌《哪个要你宝和珍》，主要以称谓衬词穿插其间，既补充了歌词内容，又增添了风趣、诙谐的情调。
在不少民歌中，我们还可以听到模仿某种自然音响的衬词、衬腔。如甘肃《解放区十唱》，此曲通过一连串的象声词“吱咛咛咛，嗡嗡嗡嗡吱、那么嗬咳”生动再现了织机纺线的劳动场面。
又如流行在江南一带的《倒十郎》，描写了社会上十种不同的职业，其中对称盘声的模拟，惟妙惟肖、十分生动、逼真；安徽凤阳民歌《闹五更》，把一更的“蚊虫”，二更的“老鼠”，三更的“猫儿”，四更的“黄犬”，五更的“金鸡”等动物叫声，模仿得十分俏皮、生动。
我们可以这样认为：衬词、衬腔是民歌艺术中不可分割的组成部分，它不仅饱含着劳动人民艺术创造的智慧，散发着乡间泥土的芬芳，而且有着强大的艺术表现力。学习它、研究它、继承和鉴定它，对发展我们今天的新音乐，将有着十分重要的积极意义。
新课标要求全面提高学生的语文素养，要求学生扩大知识面，要求课堂教学中师生互动等，我将根据新的语文能力实践系统，致力于学生语文综合素质的提高，促进语文课程的呈现方式和学生学习方式的转变，确立学生在学习中的主体地位，努力给学生创造一个有利于素质教育的空间。
小学生语文作为一种语言，确立一套恰当的评价小学生学习能力的模式，显得尤为重要。课改带来的好处不言而喻：注重学生的能力，以学生为主体，关注学生，走进学生的感情世界，知识标准更适合学生，适应时代。现代教育评价不仅可以发挥检查、鉴定、诊断等证明作用，而且更重要的是发挥导向、激励与调控等改进功能。希望确立一套恰当的评价小学生英语学习能力的模式，显得尤为重要。能力和成绩：我们当然要能力，能力的体现包括成绩高，成绩是一个方面，成绩高当然是有能力的表现，能力低的人应该成绩低。但也不能死板的靠纸上的答题考察，科学全面的考查出的成绩才是真实能力的体现！
在教学实践中，我将力求打破传统封闭、单项、机械的教学模式，主要将采取了以下几点作法：
语文新课标明确提出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础”。语文课程应培育学生热爱祖国语言文字的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言文字，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。
语文新课标明确提出“要重视朗读和默读。让学生逐步学会精读、略读和浏览。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。读背无疑是积累语文素养的好方法。现代心理学研究成果表明，记忆力是一切智力的基础。读背是自悟的前提和基础。只有反复诵读才能真正体会课文的意味、情趣和文气。
利用先进的教学媒体，在教学时向学生展示了一幅幅形象直观的画面图，犹如身临其境，美不胜收，接着又让学生介绍课前收集的相关信息。
当前的语文教学，不管是老牌的“教师讲，学生听”，还是翻新的“教师问，学生答”，或是改革的“教师拨，学生转”，其总体还是以教师为中心，“喧宾夺主”的情况还是显而易见。其实，语文教学是引导学生在阅读中去感受体验，强调的是学生的自悟探究。
首先，要更新理念，树立正确的语文教育观。要把学生从沉重的课业负担中解放出来，让学生“少做题，多读书”，让学生成为支配课余时间的主人。教学中要强调“精讲”，使学生能在课内完成大部分作业。为此，要关注儿童的经验和体验，并以儿童的经验、体验为中介，解决语文课程的抽象性、概括性、典型性与儿童生活的具体性、多样性、独特性的矛盾。所以，教师要打破课内课外的界线，树立大语文观，生活处处有语文，把口语交际的课堂延伸到学生五彩斑斓的生活之中，关注自然，关注生活，关注社会。
总之，在今后的教学工作中，我会更加努力，不断加强修养，提升自己的教学能力。用心读懂学生、读懂教材、读懂课堂。我要我的课堂有浓厚的语文味和快乐的笑声，构建和谐高效的语文新课堂。
豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
鸟鸣涧唐王维。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐唐王昌龄。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花唐杜甫。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
石灰吟明于谦。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，
粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
竹石清郑燮。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
闻官军收河南河北唐杜甫。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
己亥杂诗清龚自珍。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
浣溪沙宋苏轼。
游蕲山清泉寺，寺临兰溪，溪水溪流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
卜算子·送鲍浩然之浙东宋王观。
水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去，若到江南赶上春，千万和春住。
它像一把金钥匙打开了我知识的大门。
是这位良师带我走进了各种境界里。它带着我，来到了《我的“长生果”》，使我懂得了两个道理，一个是：作文，首先构思要别出心裁，落笔要与众不同。另一个道理是：作文，要写真情实感；作文练习，入门时离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。它又带着我，知道了《鲸》和《松鼠》的生活习性，了解了《新型玻璃》的各种性能，也让我知道了人类的科技发展很快。我来到了《梅花魂》里，知道了梅花的秉性，它引领我暇想，《假如没有灰尘》，世界又将怎样，我又从《通往广场的路不止一条》里得到了道理：人生的道路不止一条，如果一条不能走，要走另一条。我又亲眼目睹了《圆明园的毁灭》的历程，看到了八国联军抢劫圆明园时的丑恶行径，激发了我对八国联军的憎恶，增强了我对祖国的热爱之情。
语文课本不但是一位良师，还是一位益友。在我怯懦时，它磨练我的意志，给予我勇气。一天，我补作文前，妈妈说：“回去时，我不接你了，你自己回家。”我马上要跑上楼补作文了，一时间连连答应，可走的时侯，我又反悔，觉得自己不敢独自回家，当我正在苦恼的时侯，我的好朋友——语文课本指引了我，我想到课文《学会看病》中的一句话：“我知道应该不断地磨练他，在这个过程中，也磨练自己。”我知道，妈妈在磨炼我，所以，我自己走了回去。
我爱你，语文课本，你是我的良师益友。你教给了我知识，教会了我道理，指引着我在人生道路上不断前进。
（内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区第三中学）。
摘要：人们常把女性比作鲜花，比作流水。古往今来，我国许多的文学作品对女性的形象和品质都有着高度的评价，但这些美丽的女子往往以悲剧结束她们的一生。品评她们的人生轨迹，大体说来，中学语文课本中的女性形象可分为七种类型。
关键词：女性形象；悲剧命运；分类。
人们常把女性比作鲜花，比作流水，花儿会因有心人的呵护而明艳怒放，也会因欺凌而枯萎凋谢；流水会因雨露的滋润奔向大海的怀抱，也会因流经沙漠而中道干涸。
古往今来，我国许多的文学作品对于女性的形象和品质有着高度的评价，既有大家耳熟能详的四大美女西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，也有才华横溢的蔡文姬、苏小妹、李清照，还有志向高远的花木兰、穆桂英，更有忠于爱情、誓死不屈的刘兰芝、杜十娘……但这些冰清玉洁、钟灵毓秀的美丽女子往往成为政治婚姻的牺牲品，或者成为男子玩弄的对象，更有不幸者成为大丈夫英雄好汉们的刀下祭品。
她们的悲剧命运与她们所处社会背景密不可分。封建社会下的中国女性苦难深重，约束她们的是所谓的“三从四德”“七出之条”和男尊女卑的思想。这些都是封建礼教的产物，可以说封建礼教和封建家长制是导致她们悲剧性命运的罪魁祸首。
第一种类型是所谓的贞妇烈女。如，《红楼梦》中自刎明志的尤三姐，《杜十娘怒沉百宝箱》中携宝沉江的杜十娘。冯梦龙笔下的杜十娘生得“浑身雅艳、遍体娇香”只“可怜一片无瑕玉，误入风尘花柳中”。套用现代词汇，杜十娘绝对称得上“风云人物”。她为了摆脱被人侮辱玩弄的生活，经过长期考验和寻觅，她见李布政公子李甲“忠厚老诚”，决计以身相许。在得知自己被出卖后，悲愤之余也从爱情的旋涡中觉醒，看清了李甲“见利忘义，惑于浮议”的本性。抱着自己数年来所积累的万金珠宝一并投江自尽。尤三姐、杜十娘她们以死来谴责背叛爱情者，以死来i卫人的尊严。虽然值得同情，但也只能敬而远之，不可效仿。
第二种类型当属善良勤劳但又遭受压抑迫害的女子。她们安分守己，与人为善，但最终遭到来自丈夫、公婆乃至封建迷信的欺压迫害而致死。
从《诗经・卫风・氓》一文的女主人公讲起。这个女子有点像电视剧《渴望》中的`刘慧芳。她年轻貌美时为情所迷，下嫁于氓。她在日夜操劳中容颜凋谢，这时，她得到的却是“氓”的负心、虐待以至休弃。当她静下心来，独自伤心反省之时，以“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。”告诫后人不可过分地为情所迷。
再说《孔雀东南飞》中的刘兰芝，这是一个美丽、贤惠、多情的女子，更难得的是她和丈夫焦仲卿还“二情同依依”。这样的夫妻本应幸福地生活，可是婆婆却故意刁难，逼迫儿子休妻。在双方家长的逼迫下，这对有情人最终只能以死殉情，但也难以掩盖刘兰芝以死做无声反抗的悲剧性。
即使是贵为洞庭龙王的爱女，《柳毅传》中的小龙女也品尝到父母包办婚姻的苦果。她比刘兰芝更不幸，刘兰芝好歹还有个丈夫能诉诉苦，得到一点体贴关心。小龙女丈夫是个花心大萝卜，喜新厌旧，公婆责罚小龙女荒郊牧羊。多亏遇上柳毅这位吉人，光明磊落的护花使者仗义传书，最终在叔父钱塘君的救援下，脱离苦海。
还有两个被称为“扫帚星”“白虎星”的女子，一个是唱着“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，做得个怕硬欺软，却原来这般顺水推舟。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”的窦娥。这一曲唱词不仅是对神权的大胆谴责，更是对封建统治的强烈控诉和否定。纵观全剧，作者在刻画窦娥反抗性格的同时，也展现了她性格中温顺善良的一面。
另一个是念叨着“我真傻，真的……”鲁迅《祝福》中的祥林嫂，她在两个丈夫都死了、儿子阿毛被狼吃掉的情况下来到鲁镇，讨生活，求生存。然而，祥林嫂还是没有摆脱死亡的命运。当然，她死亡的主要原因缘于封建礼教的迫害，另外与封建迷信思想的狠命一击也分不开。
第三种类型是女英雄形象，花木兰、穆桂英、梁红玉、樊梨花、冯婉贞等，她们都是在抗击侵略的战争中成为文学作品讴歌的巾帼英雄的。《木兰诗》的结尾只是讲木兰恢复女妆后“出门见伙伴，伙伴皆惊忙”。只有在动画片中，善良的人们给木兰安排了与军营伙伴接为连理的美好结局。《水浒》中的一些女英雄，如扈三娘的形象，她们在书中与其说是受到赞美，还不如说成了作者有意制造的噱头，平添了几分笑料。
参考文献：
贺义廉。中学语文教材中女性形象的情感教育价值［j］。教学与管理，（12）。
通过学习《新课标》我再一次更清晰的认识到小学语文，首先姓“语”，其性质的核心是工具性和人文性的统一。其次，小学语文姓“小”，是儿童的语文教育，是儿童学习母语、运用母语为主的教育。我们的语文课应上出以下几个特点。
所谓的语文味即是语文的文学藴味，包括语文、文学、形象、构思、意境、哲学、情趣等藴味，也即是语文美。所以，语文课就要应有浓厚的语文味。而语文教学的过程，就是引导学生去体验、去发现、去感悟语言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，语文教学必须从语言文字入手，引领学生对语文作品反复涵咏体味。给学生创造充分阅读的时间，让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和作者的心灵直接对话，在思维和情感的强烈震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和美好的情操。教师引导学生反复朗读、大量阅读、细细品读、深情诵读中反复涵咏体味，让学生领会语言文字之美，从而领会作者的言外之意，意外之境。其次，要围绕“语文本体”引导学生在充分的思维空间中，多角度、多层面，甚至是有创意地去理解、欣赏作品，产生对文本的情感美、语言美、形象美、构思美、意境美、哲理美和情趣美的认同与赞赏，并产生强烈的求知欲、创作欲，从而更加热爱祖国的语言文字。
小学的语文是儿童的语文。语文教师的任务，主要不是教导学生和控制学生，而是通过文本向出国留学学生提供一个更活跃、更开阔的语文实践平台。在“还”的过程中，语文教师应该自起至终、自觉自愿地成为学生实践的组织者、服务者和帮助者。激发学生的阅读愿望和激情；洞察学生在语文实践过程中可能遇到的困难和障碍；诱发学生作为一名读者的发展和创见；带领学生经由语文课走向一片新的语文天地。要在语文课-§体现“儿童味”，更重要的是凸现儿童的主体地位，把儿童的精神融入语文课，让童声、童心、童趣在老师的唤醒、激励和鼓舞中真实体现。在教学中儿童自有儿童的感动，儿童自有儿童的诠释，儿童自有儿童的情怀，儿童自有儿童的梦想。语文的主人是儿童，我们要尊重儿童的原始表达，要体会语言的真意，要让儿童真情流露，语文课就要体现儿童味。
第一、教学时做到“胸中有书，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材时也要研究学生，熟悉学生。
第二、突现优势，形成个性化教学风格。每位教师都有自己的长处和短处，扬长避短，即突出“人无我有”，在语文课上显出与众不同的个性。
在新课程改革的进程里，“有滋有味”的语文课，应能让听者如沐春风，“别有一番滋味在心头。
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迎着和煦的春风，迈开轻快的脚步，亲爱的少先队员们，走，我我们一起去植树！荒滩，沟渠，山坡，公路……到处回荡着红领巾的欢声笑语，伴随金色童年的是一棵棵青翠的小树。一棵树就是一座绿迎着和煦的春风，迈开轻快的脚步，亲爱的少先队员们，走，我我们一起去植树！荒滩，沟渠，山坡，公路……到处回荡着红领巾的欢声笑语，伴随金色童年的是一棵棵青翠的小树。一棵树就是一座绿色工厂，片片枝叶对是快乐的音符，给我们送来清新的空气，让每个人对健康、幸福。多栽一棵树，就多增添一片新绿；亿万棵树连起来，就染绿了祖国美丽的版图。今天栽下绿色的希望，明天长成参天的大树。叫风沙乖乖低头让百鸟翩翩起舞。森林是人类的朋友，建设四化离不开绿色宝库。亲爱的少先队员们，走，我我们一起去植树！
一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才展开带黄色的嫩叶的柳丝。青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢过来，形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生机。在微风中，在阳光中，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊，停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌。
《江南春》唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《春日偶成》北宋程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
第三四自然段：三顾茅庐他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。等了半晌工夫，诸葛亮翻了一个身，有朝里睡着了。有等里一个时辰，诸葛亮在悠然醒来，刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。
有一个狩猎队，把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉。几分钟以后，羚羊群分成了两类：老羚羊为一类，年轻羚羊为一类。一只老羚羊走出羊群，朝年轻羚羊叫了一声，一只年轻羚羊应声跟老羚羊走到了悬崖边。年轻羚羊后退了几步，突然奔跑着向悬崖对面跳过去，随即老羚羊紧跟后面也飞跃出去，只是老羚羊跃起的高度要低一些。当年轻羚羊在空中向下坠时，奇迹出现了：老羚羊的身子刚好出现在年轻羚羊的蹄下，年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下坠的身体又突然升高并轻巧地落在了对面的悬崖边，而老羚羊就像一只断翅的鸟，笔直地坠落了山涧。试跳成功！紧接着，一队队羚羊凌空腾起，没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞跃。顿时，山涧上空划出了一道道令人眼花缭乱的弧线，那弧线是一座以老羚羊的死亡作桥墩的生命桥。那情景是何等的神圣。猎人们个个惊得目瞪口呆，不由自主地放下了枪。
南宋杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《池上》唐白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。《小儿垂钓》唐胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
上海宋庆龄故居的庭院里有两棵树、有一次,周恩来同志觉得那房子小了一点,就劝宋庆龄同志搬个家、她不肯,说:我舍不得这两棵树。
这是两颗樟树。樟树不高，但它的枝干粗壮，而且伸向四面八方，伸得远远的。稠密的树叶绿得发亮。樟树四季常青，无论是夏天还是冬天，它们总是那么蓬蓬勃勃。别的树木容易招虫。从同一棵石榴树上，可以捉到三四种不同的虫子。它们还要养儿育女，繁衍后代，子子孙孙都寄生在树上。而樟树本身却有一种香气，而且这种香气能永久保持。即使当它枝枯叶落的时候，当它已经作为木料制作成家具的时候，它的香气仍然不变。只要这木质存在一天，虫类就怕它一天。樟树的可贵之处就在这里。人们怀着崇敬的心情前来瞻仰宋庆龄的故居，也总爱在这两棵樟树前留个影，作为永久的纪念。
南丁格尔是英国人，18出生于意大利。她家境优裕，受过良好的教育。她的父母希望她发展文学、音乐的才能，跻身上流社会，而她对此却兴致淡薄。她在日记中写道：“摆在我面前的道路有三条：一是成为文学家，二是结婚当主妇，三是当护士。”她不顾父母的反对，毅然选择了第三条道路。
克里米亚战争爆发，开始时，英军医疗救护条件非常低劣，伤员死亡率高达百分之四十二。报纸披露了这些事实，国内哗然。南丁格尔主动申请担任伤员的护理工作，率领三十八名护士奔赴前线，独自开拓现代战地护理事业。对于一位女性而言，这是一个艰巨的挑战。因为当时英国舆论一直反对在医院，特别是在战地医院中有女护士出现。有一次，南丁格尔正在一边给伤员换药，一边安慰着他，伤员感动得流下了泪水。这时，有一位少校军官进来了，把南丁格尔叫了出去，带着满脸不屑的神情对她说：
“高贵的小姐，你还是回伦敦去吧！你就是把这些伤员护理好了，他们也不能上战场了。”
“为什么？”南丁格尔不解地问。
“你想一想，一个动不动就流眼泪的人，能冲锋陷阵吗？你和你的同伴把他们娇宠坏了！”
得到护理和安慰。”
少校还想说什么，南丁格尔表情严肃地说：“对不起，少校先生，我现在没有时间和你讨论这个问题。”说完，她转过身向病房走去。
南丁格尔建立了护士巡视制度，每天夜晚她总要提着风灯巡视病房，一夜间巡视的路程有七公里。每当她手持风灯走过长街，身影所到，士兵们以亲吻她的身影来表示自己的崇高敬意，并亲切地称她为“提灯女士”。
在南丁格尔的努力下，病房的条件大大改善，半年的时间里，伤员的死亡率下降至百分之二。许多伤员康复后，还不忘南丁格尔，他们把南丁格尔在医院的业绩编成诗歌，印成小册子。五十年后，士兵们重逢时还在一起朗诵。与南丁格尔同时代的革命导师马克思，对南丁格尔的.勇敢和献身精神十分感动和敬佩，写下两篇热情的通讯，分别刊载在德国的《新奥德报》和美国的《纽约论坛报》上。
南丁格尔创造的奇迹震动了全国，改变了英国朝野对护士的看法，护理工作从此受到了社会的重视。一时间，南丁格尔也成了英国传奇式的人物。她战后回国，被尊为民族英雄。但是她谦恭礼让，自束很严，婉拒了官方为她提供的物质待遇和一切招待盛会，立即投入到创立护士学校的紧张工作中。1860年，她用各界为表彰她的功勋而捐赠的一笔巨款创建了南丁格尔护士训练学校，这是世界上第一所正规护校。在此之前，护理工作被视为下*的职业。护士是由一些粗陋的老龄女人担任，她们不懂专业护理知识，缺乏爱心，愚昧、肮脏、粗野，没有规章制度，连最基本的“刷洗工”工作也不尽职，那时的病房墙壁与地板上沾满血迹与污渍，病房内臭气难闻。针对这种情况，南丁格尔护士学校在课程设置、学员挑选、实习及成绩评审方面建立了严格的制度。
在三十年间，学校培养了一千多名学员，优秀的毕业生均被欧、美、亚洲各国医院聘请去开办护士学校。南丁格尔开创了现代护理专业的伟大事业，这对整个人类是一项空前的贡献。随着受过训练的护士大量增加，护理事业得到迅速发展，全世界的医疗水平得到了很大提高。
1857年以后，南丁格尔身体就一直不好，但她每天工作的时间经常超过二十个小时。由于操劳过度，19她双目失明。但她仍然念念不忘护理专业，还在不断地接见来访者，宣传她的思想和主张。19，南丁格尔在睡眠中溘然长逝。遵照她的遗嘱，英国未举行国葬。但是世人为了缅怀这位现代护理事业的先驱和现代护理教育的奠基人，把她的生日定为国际护士节，并设立南丁格尔奖，奖励那些在护理工作方面作出杰出贡献的人。
我的语文课本长二十厘米，宽十四厘米，厚不到三厘米，封面画着许多小朋友，放飞着和平鸽，象征着和平。
别看这本小小的语文书，可它的作用大得很。它带领我们走进大自然，领悟大自然美景。看，珍珠泉的景色多么迷人那！水绿的像周围的绿树、绿草染过似的，有时还会吹起泡泡呢！在小河断流的时候，在村里的井水干涸的时候，它还是不停的冒着水泡，多么神奇啊！语文课本让我了解了科学技术，探求宇宙奥秘。如太阳这课告诉我太阳有远、大、热的特点。还告诉我们说明方法、列数字、举例子、作比较、打比方，是我们更能了解太阳。
“当你得到父母疼爱的时候，你能体会到他们付出的辛劳，想到过为他们做点什么吗？”语文书告诉我要从《可贵的沉默》中我知道了要关心父母，关心他人，帮助需要帮助的人。做一个对人有真诚友谊的'人。
语文书就像知识的宝库，像老师一样告诉我们很多知识。我喜爱我的语文书，它是我成长中不可缺少的“老师”！
那是费城七月里一个闷热的日子，虽然时隔五十七年，可那种闷热我至今还能感觉得到。当时和我一起的五个小男孩，因为玩弹子游戏玩厌了，都想找些新的花样来玩。
“嗨!”内德说，“我们很久没有爬悬崖了。”
“我们现在就去爬吧!”有个孩子叫道。他们就朝一座悬崖飞跑而去。
我一时拿不定主意。虽然我很希望自己也能像他们那样活泼勇敢，但是自我出世以后，八年来我一直有病，而且我的心里一直牢记着母亲叫我不要冒险的训诫。
“来呀!”我最要好的朋友杰利对我叫喊，“别做胆小鬼。”
“我来了!”我一面应着，一面跟着他们跑。
我们最后来到一处空地。那座悬崖就耸立在空地的另一边。它是一堵垂直的峭壁，壁面有许多凸出来的岩石、崩土和蓬乱的灌木。大约只有二十米高，但在我眼中却是高不可攀的险峰。
其他孩子一个接一个地向上爬，朝着一块离崖顶还有三分之二路程的狭小岩石架进发。我落在最后，全身颤抖，冷汗直冒，也跟着他们向上爬。我的心在瘦骨嶙峋形容人瘦削。的胸腔里冬冬直跳。
我终于爬上去了，蹲在石架上，心惊肉跳，尽量往里靠。其他的孩子慢慢地向石架边缘移动，我看在眼里，吓得几乎晕倒。
接着，他们又开始向崖顶攀爬。他们打算从崖顶沿着一条迂回的小路下山回家。
“嗨，慢着，”我软弱地哀求道，“我没法下去。”
“再见!”其中一个孩子说。其他孩子跟着也都哈哈大笑起来。
他们左折右转地爬上了崖顶，向下凝视着我。“如果你想待在那里，就待着好了。”有个孩子嘲笑道，“不用客气。”杰利看来好像有点不放心，但还是和大家一起走了。
我从石架向下望，感到头晕目眩；我绝对没法爬下去，我会滑倒摔死的。但是，往崖顶的路更难爬，因为它更陡，更险。我听见有人啜泣，正纳罕那是谁，结果发现原来是我自己。
时间一分一秒地过去，暮色开始四合。在一片寂静中，我伏在岩石上，恐惧和疲乏使我全身麻木，不能动弹。
暮色苍茫，天上出现了星星，悬崖下面的大地越来越暗。这时，树林里有一道手电光照来照去。我听到了杰利和我父亲的声音!父亲的手电光照着我。“下来吧，孩子，”他带着安慰的口气说，“晚饭做好了。”
“我下不去!”我哭着说，“我会掉下去，我会摔死的!”
“听我说吧，”我父亲说，“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。你能办得到的。眼睛看着我电筒的光照着的地方，你能看见石架下面那块岩石吗?”
我慢慢地把身体移过去。“看见了。”我说。
“好，”他对我说，“现在你把左脚踏到那块岩石上。不要担心下一步。听我的话。”
这似乎能办得到。我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。我顿时有了信心。“很好，”我父亲叫道，“现在移动右脚，把它移到右边稍低一点的地方，那里有另外一个落脚点。”我又照着做了。我的信心大增。“我能办得到的。”我想。
我每次只移动一小步，慢慢爬下悬崖。最后，我一脚踩在崖下的岩石上，投入了父亲强壮的手臂中。我先是啜泣了一会儿，然后，我产生了一种巨大的成就感。这是我永远忘不了的经历。
我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久之前我在那座小悬崖上所学到的。
经验。
我便能应付一切。我提醒自己不要想着远在下面的岩石而要着眼于那最初的一小步走了这一步再走下一步直到抵达我所要到的地方。这时我便可以惊奇而自豪地回头看看自己所走过的路程是多么漫长。
理想是火，点燃了希望的灯；理想是灯，照亮了黑暗的路；理想是路，带我们走向黎明。理想使人们走上了不同的路，我的理想是成为一名科学家，而这却注定是条崎岖的山路。
为了实现我的理想，我当然要努力学习，精通并能运用各种技能，让我能在崎岖的山路中前进，要改正我的粗心，不再被一粒小石子、一个小水坑，害我摔倒在路上，让我受伤，我还要坚持我的理想，不被山中的野兽吓破胆，我相信只要我坚定的走下去，我一定能攀上山顶，看见理想的海。
我现在已经上五年级了，叫我的数学老师性梁，是个温柔体贴、教学认真的老师。她有张能说会道的嘴巴，戴着一副眼镜，像位女博士。
有一次，期末考试到了，我不复习，其他同学正在激烈的复习当中。我却在那边看漫画书，考试开始了，我“刷”一下，就搞定了。再看其他同学掉的汗珠想黄豆那么大，我嘲笑他们，说他们是大笨蛋。那是我太粗心了，写完就盖上试卷，然后，我就看漫画书。过了一会，那些同学还在聚精会神的写中，要到交卷的时候了。我马上冲上去交卷。过了几天，到了发试卷的时候了，老师说：“有几个同学考得90分以上，有的同学才考60到70分”。我兴高采烈在心里默默地想：肯定是我考得90分以上，哈哈……。谁知道我既然才得65分。下课了，老师叫我到她的办公室来，到了办公室里安慰我说：“这次考不好，下次再努力，又不是每个人都能随随便便成功的。那是我一声不哼，认真得听下去。
我还记得，老师对我说的一句话：“失败是成功之母”。这句话在我心里终生难忘！
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瑞士数学家、物理学家欧拉善用简洁的函数表达真理，欧拉公式至今仍被认为是最具美感、最有魅力的公式之一。他还曾写下《音乐新理论的尝试》，将数学与艺术美结合在一起。这位天才数学家富有创造力的一生，给后人有益的启示：探究真理的动力中饱含着对美的追求，科学之美可诱发出科学家无限的创造力。
尽管科学家们对科学美的阐述大多是零散的、即兴的，但不难看出他们对科学之美的肯定和重视。英国数学家和哲学家罗素从欧几里德的《几何原本》中“读出音乐般的美妙”，德国生物学家海克尔从达尔文《物种起源》中“见出生物世界无与伦比的统一之美”。我国科学家杨振宁则引用高适在《答侯少府》中的诗句“性灵出万象，风骨超常伦”，来描述狄拉克方程和反粒子理论带来的精神震撼。他还曾以虹与霓为例描述科学之美：小时候看虹和霓，被极美的表面现象所吸引，长大懂得测量后发现这种现象的物理原因，体会到了一种极深层的理论架构的美。
在这些大科学家眼里，科学美是自然和谐之美的映射，是人们发现自然之秘而产生的自我超越感，是从科学和谐统一的思想中产生的愉悦自由的心理体验，是促使他们勇攀科学高峰的重要原动力。
科学美还包括审美直觉和审美灵感，不少科学家在科学创造过程中最初的粗略选择，往往是依靠审美直觉来完成。
比如狄拉克的“单磁核”假说，就是从磁与电共有的对称美中获得启示，后来被实验证实;物理学家卢瑟福探索原子和结构时有种直觉，感到原子核是一颗“小太阳”;哥白尼在观察太阳系运动景象时这样描述：“太阳乘坐的宝座率领着它周围的行星家族”。正是这些审美想象，启发了科学家的灵感，引导着他们前往成功的彼岸。
反观我们的现实，科学美却被有意无意地冷落甚至剥夺，近乎一件奢侈品。备受推崇的奥林匹克竞赛，已异化为机械的题海战术，孩子们很难在独立思考中享受数学的韵律之美。在科研领域，不少人急功近利，把科学当做追名逐利的敲门砖，失去了探寻更高层次的科学美的机会。正如但丁所说，美是真理的光辉。漠视科学的美感，就很难探寻到真理的内核。如果在教育中，先让孩子欣赏“虹与霓”的现象美，再引导他们去挖掘背后的科学原理，是否更能激发其学习的兴趣?在科研中，少一些功利、多一份对美的追寻之心，把单调枯燥的实验变成美的探险，或许更容易到达真理的彼岸。在科普活动中，多一些日升月落、星辰闪耀、遥望火箭腾空而起的美感体验，可能会让不从事科学活动的普通人也能更加崇尚自然、走近科学。
科学本来就是美的，探索未知世界的过程应是充满新奇体验的美的旅程。
17.根据原文提供的信息，下列对“科学美”内涵的理解不正确的一项是()。
a.科学家探究科学真理对极深层理论架构的美的体会和感悟。
b.自然和谐之美的映射和科学家发现自然之秘而产生的自我优越感。
c.研究科学过程中受审美直觉和审美灵感启发产生的审美想象。
d.促使科学家勇攀科学高峰追求美、探索美的重要原动力。
18.根据文中提供的信息，下列关于科学成果的表述符合原意的一项是()。
a.欧拉的《音乐新理论的尝试》以数学美与艺术美的结合呈现了科学美。
b.欧几里德的数学专著《几何原本》具有音乐般的美妙品格。
c.狄拉克的反粒子理论具有唐诗“性灵出万象，风骨超常伦”般的境界。
d.狄拉克的“单磁核”假说经实验证实出核与电共有的对称之美。
别小看这本语文课本很单薄，里面的知识可渊博了，就像我们知识的海洋。语文带着我来到了一个偏僻的小山村里，只见几个小朋友，他们在认真的读英语卡片，我感受到，我们在这宽敞明亮的教室里，更要刻苦读书，语文课本，便带着我来到了济南省趵突泉，我看见了有许多个小气泡，它们没昼没夜地冒，冒，冒，永远那么晶莹，那么活泼，好像永远不知疲倦似的。我便体会到了济南真美！