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范本的选择应该考虑到与写作主题的相关性，以及适合读者的水平和需求。小编为大家整理了一些范文参考，希望可以给大家提供一些写作思路和技巧。
事实，是冷酷无情的，世间的离别数不胜数。离别这是个伤心的字眼。我多想没有离别啊！
这6年来，我们在一起快乐地生活着，哪位同学有困难，我们一起帮助他，哪位同学有快乐，我们一起分享。我们的欢笑声，我们感动的泪水……酸甜苦辣我们都曾在一起体会过，那么多，那么多，一点一滴，都浮现在我的眼前。此时，每位同学的笑脸都是那么可爱，那么珍贵。总之，6年的生活是无限幸福的！
秋天是个丰收的节令，秋天是福美丽的画卷。画卷中有果园，有稻子，还有那金黄色的树叶。
看啊!果园的生果丰产了有柿子苹果、橘子、梨子，可真是一个水果天堂啊!
农夫伯伯们背着竹筐来到果园，用他们那勤奋的双手把书上的苹果一个个的`摘下来。摘下来的苹果又大又红，好似一个个红红的小脸蛋儿。
橙黄色的橘子在对着农夫伯伯小，好像在说：“快把我摘下来吧，我可甜了。”
秋姑娘带着我来到梯田里。梯田里的稻子成熟了，高高的，黄黄的。一阵轻风吹来，稻子一荡一荡的好似黄色的海浪，还不停的发出“唰唰”的声音。农民伯伯手拿镰刀，背着竹筐来到梯田里。双手一弓一弓的收着稻子。金灿灿的稻子被农民伯伯们收进竹筐。
秋天还有一道奇特的景致，那就是秋叶了。到了秋天树上的叶子都会变成黄色，只有大风吹过树上的叶子就会落下，像一只只蝴蝶从树上飞下，在和风的伴奏下舒展精美的舞姿。一片片树叶接连一直的落下，过了一会再回首一看，我情不自禁的惊叹到：“哇!真美，无数的树叶铺在地上，似乎给大地铺上了一层金黄色的毛毯，又好像洒满了一地的金子呢!
漂亮的秋天是幅俏丽的画卷，画卷中有果园，有稻子，还有那金黄色的树叶。
现代散文定义，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
根据散文的内容和性质可分为以下几类：
(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。
(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。
公交车在乡间的公路上颠簸着行驶着，我们歪着头看着车窗外，头都歪酸了还不舍得扭回来，唯恐坐过了站，一遍又一遍的提醒着乘务员，其实我也感觉到了他的烦。可还是不放心。终于看到了学校，一座矗立在空旷田野的教学楼，在蓝天白云下，在黄土地上，它那么显眼，那么孤独。
没想到的是这所小学校园里竟然有一片杨树林。入秋的太阳那么温柔，总感觉它在怕这些杨树冷，用一丝丝阳光织成薄纱披在她们身上，极力给这些光秃秃的杨树提供着温暖。沐浴在这样和煦的阳光中，脚踩着土地上那浅浅的树影，放眼远望，风也清，云也淡，感觉真的.穿越了尘世的喧嚣，心更宁静了。似乎明白了古代出家之人那超凡脱俗的心。
1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：
(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。另说，司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造;不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己;语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重;根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
他们这样说。
兴许，
确实是这样。
我会问自己，
为什么我要来到这世界？
为什么我只能是我？
为什么我不能是她？
为什么我会在这个星球？
为什么我能控制我？
我就是这么傻。
我是个胖胖的女孩，
她们这样说。
也许，
真是这样。
我也不知道我为何生来这般模样。
我也不知道我为何会和别人不一样。
又或者，
我并不胖。
我只是瘦的不明显罢了。
散文中的意境，饱和了作者思想感情的艺术画面，蕴含着动人的生活激情，还富有精辟的生活哲理和深刻的艺术美感。写山川景物的散文创作意境往往采用借景抒情的手法，在情景交融中来以情说理、托物言志;写风土人情方面的散文创作意境往往采用情不直抒，理不直陈的手法，而是寓情于事，因事明理。在教学中，教师就要借助于图画、录像、录音等媒体来创设情境，渲染感情气氛，并且要灵活地采用讲故事、现场表演、实物演示等教学方式来再现散文的情境。借助于假象、想象引导学生反复吟读、品读表情达意的重点句段，进一步体会蕴含在散文中最主要的意境，感受作者思想感情，从而达到丰富学生感情的目的。感情培养起来了，也就增强了学生发现、认识、感受、欣赏美的能力。我在教学《鸟的天堂》一课时，就充分利用多媒体教学手段，将大榕树的特点和鸟的形象以及鸟在树间嬉戏的情景形象地再现在学生的课堂上，展现在学生的面前，让学生如身临其境。学生在气氛和情景的感染下，感悟语言深刻，体会情感到位，内心受到很大的熏陶。那是我上得最为成功的一节课，至今记忆犹新。
春，本来是自然界的一个季节概念，本文却赋予了它以感情和生命。作者抓住春天的主要特征，用诗的笔调，描绘了大的回春、万物复苏、生机勃发、草木花卉竞相争荣的景象，抒写出作者热爱春天、憧憬未来的欣喜之情。这是一首抒情诗，一幅风景画，更是一曲春的赞歌。
一、文章的思路及主要内容。
全文围绕一个“春”字，写了盼春、绘春、赞春三个部分。这三部分的顺序跟作者思想感情的发展是一致的。春天尚未来临，热切的盼望她的到来。“盼望着，盼望着”的反复吟咏，将那种渴望的心情抒写得淋漓尽致，也为全文定下清新活泼的基调和抒情的旋律。待到春天降临人间，作者则尽情的欣赏这大的回春的美好景象。这一部分是全文的重点，作者集中笔墨从不同的侧面绘出春的色彩。最后则以赞美作结，用三个比喻各自成段，热情洋溢的颂扬了富有创造力的美好的春天，深化了文章的主旨。
绘春部分是全文的重点。作者先粗笔勾勒，用“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”总提一笔，然后通过远近不同的三种事物山、水、太阳，描绘出春回大的，万物复苏，生机勃勃的景象。
有了粗笔勾勒的背景，作者开始用他那细致的笔触，工笔细描富有特征的春天的景物。在这里作者一共绘出了五幅图。
春草图，着力描写春草勃发的景色。这里有草的动态：“偷偷的从土里钻出来”；质的：“嫩嫩的”；色泽：“绿绿的”；旺盛的长势：“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。”从不同的角度刻画春天绿草如茵的情景，与夏草的茂盛、秋草的枯黄形成鲜明的对比。接着写人在草的上的活动与感受，从侧面揭示了春草勃发给人们带来的欢乐。
春花图，着力描写春花竞放。作者选择开花时节相仿而花色各异的桃、杏、梨作为描写对象，先用拟人写出它们的争相盛开，再通过三个比喻“红的'像火，粉的像霞，白的像雪”，写出花朵的繁茂，花色的娇艳；它们争春比美，互不相让。接着，作者由群花的争芳吐艳展开联想，联想到秋天的果实累累，同时又由花香引出蜂闹蝶飞，用成千成百的蜜蜂的嗡响和大大小小蝴蝶的飞舞衬托春花的万紫千红、香味浓郁，进一步渲染出百花争春的气氛。最后，作者用比喻和拟人的手法，从树上的花写到无数的散在草丛里的野花，它们虽然不像桃花、杏花、梨花那样如火如霞如雪，却也明艳照人，别有一番情趣。
春风图，着力描写春风的和暖与清新。“吹面不寒”“像母亲的手”，通过触觉写它的和煦、轻柔；微微润湿的空气中混合着“泥土的气息”“青草味儿”和“各种花的香”，通过嗅觉写出了春风带给人的特有的清新；呼朋引伴的鸟儿唱出宛转的曲子，牛背上的牧童吹着嘹亮的短笛，通过视觉和听觉绘出了一幅明快优美、赏心悦目的美好画面。在这幅图中，作者从触觉、嗅觉、听觉、视觉等方面，把无形、无色、无味的春风描写得有声有味，有情有感，给读者留下深刻的印象。
春雨图，着力描写春雨的细密轻柔、润泽万物。春雨的特征是，一多二细。先说雨多、雨细，一连用了三个比喻，“像牛毛，像花针，像细丝”。这三个比喻非常贴切，不仅展示了雨的特点，而且能唤起读者对春雨的喜爱。然后顺着春雨写雨中的树叶儿和小草，“绿得发亮”的树叶，“青得逼你的眼”的小草，无一不带着雨中植物的主要特征。接着又把视线转移到人间，先写“傍晚时候”的景象，用“一点点黄晕的光”烘托出“安静而和平”的气氛；接着写行人，写农民，都不忘是在春雨之中，或“撑起伞慢慢走着”，安宁、悠闲，或“披着蓑戴着笠”，带有浓烈的江南的方色彩；最后再写“在雨里静默着”的房屋，与傍晚的宁静气氛互相照应。这一段写出了春雨的特征，写出了春雨之中特有的景象，那一片细雨绵绵的春光，那一派清亮温馨的景色，那一种和平安静的氛围，都描绘得出神入化。
迎春图，着力写春早人勤。文章由“天上的风筝”引出的上迎春的孩子，进而带出“城里乡下，家家户户，老老小小”一片欢腾的景象，构成一幅春意盎然的图画。然后作者巧妙的点出寓意：“‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。”前四幅画面主要写春天的自然美，这一幅由景及人，颂扬了像春那样奋发向上的精神，表现了对美好生活的憧憬。
二、比喻、拟人手法的有效运用。
本文使用了许多精彩动人的比喻和拟人，对描绘景物特点、抒发作者感情有突出作用。
比喻。如写花色鲜艳，不直接说出红的桃花、粉的杏花、白的梨花，而用“火”“霞”“雪”来比喻，充分调动读者的想象力，那火焰的炽烈气势，霞的轻柔艳丽，雪的高洁纯净，同时映入读者的脑际，给人以生活实感。写的上野花，“像眼睛，像星星”，不但写出铺满原野的野花之多，而且描绘出闪闪发光轻轻摆动的野花的明丽色彩。写春雨“像牛毛，像花针，像细丝”，分别形容雨丝的紧密、闪光、细长，从不同的侧面写出春雨的特点。结尾三个句子，不仅比喻巧，意义深，而且分行排列，先后有序。把春天比作“刚落的的娃娃”，因为她是“新生”的；把春天比作“花枝招展的小姑娘”，因为她非常“娇美”；把春天比作“健壮的青年”，因为她有“无穷活力”。这正是对五幅春景图含义的概括，点明了全文的中心。这三句的顺序，从“娃娃”到“小姑娘”到“青年”，又形象的点明了春天的成长进程。最后说“领着我们向前去”，表达了作者追求美好未来的强烈感情。而且用“去”字结尾，正与开头“东风来了”的“来”字相呼应。开头是春天在盼望中到来，最后是进入春天的行列向前去，一来一去，一呼一应，形成一个完美的整体。
拟人。如“东风来了，春天的脚步近了”，把春天直接当作人来写，赋予春天以感情和生命，把无形的春天写得具体、生动。又如写“桃花、杏花、梨花”“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”，将竞相开放的花儿写动写活，栩栩如生。
三、写作特点。
这篇散文在艺术表现上具有鲜明的特色。
首先，观察细致，描述生动真切。作者凭借细致的观察，抓住富有特征的春天的景物进行具体生动的描写。如写春草，作者用“偷偷的”“钻”写它的形态，用“嫩嫩的”“绿绿的”写它的颜色，用“软绵绵的”写它给人的感觉，细腻贴切而又形象生动的描绘出春回大的时春草勃发的长势、情态和它的“小”“嫩”“绿”“软”等主要特征。文章写春风、春雨也是这样。
其次，诗情画意相融合。作者不是直接写自己对春天的热爱、赞美之情，而是用抒情的画笔，赋予各种景物鲜明的感情色彩。如对花的描写，既写各种果树的花争相开放，又描绘的下盛开的野花，作者赏花的欣喜之情，倾注于字里行间，内在的诗情和外在的景物和谐交融为具体可感的艺术形象。
文章语言朴实清新，准确生动。作者精心锤炼词语，比如写蜜蜂嗡嗡的“闹”，写花香在湿润的空气中“酝酿”，写鸟儿“卖弄”喉咙，写细雨在微风中“斜织”等等，含义丰富，形象生动。文章的句式也富于变化，在散语中大量使用对称或排比的短语或短句，既流畅又整齐。比如写春草一段，散语和韵语配合得非常好，再加上叠音词、口语词的使用，使得全段活泼、自然，充满诗情画意。
每个人都只是过客，开场风尘仆仆。每段路都只是经过，结局失落迷途。在如今这段不寻常的路上，忧郁是那潮闷的空气，心情似那多变的天气，我们是怀揣着怎样的心在行走。我们流连于路边风景，我们又徘徊于雾霭氤氲，我们是憧憬着怎样的梦在追求。
在这青春的路上，我们自信却又彷徨，我们敢于闯荡却又害怕受伤。在这青春的路上，渐渐的，绊脚的石子打磨着我们的棱角，我们的心也随着路边的麦子一同成长。
人生是场负重旅行，我们都像一只只蜗牛，背着那份属于自己的梦想，那份心灵的寄托，在历史长河中艰难爬行。虽然沉重，但它却是我们生命的全部，是我们生存的意义。在那坚硬在外壳之下，是一颗不屈的灵魂，而包围着它的，是无限温馨的爱，那种比金刚石更坚硬，比钻石更永恒的东西，它提供着生命的能量，支撑着柔软的身体。抬头仰望天空，我们依然行走在清晨，披着朝霞，身后投下一片倔强的影子。
在路上，我们负重而行，追寻梦想。无论路途有多长，我们昂首向前，不管幸福有多远，我们执着以赴。
始终不忘这样一句话——我们都是插着梦想翅膀的天使，行走在泥泞的路上，但即使是行走在泥泞的路上，也要插着梦想的翅膀。路途坎坷，我们深陷囹圄，满目荆棘，我们遍体鳞伤。无情的风总是伴着灾难的雨，当倾盆而来，我们依然保持昂扬的姿势，接受暴雨的洗礼，雨在脸颊上和着泪水一同流淌，在那晶莹中透着不屈的光芒。浇不灭的是心中的火种，在暴雨中燃烧更旺。摔倒了，忍痛爬起，因为我们坚信，站起来比倒下只需多一次。
在崎岖的路上，我们踏实前行，坚持着我们信念的，是那雨后斑斓的彩虹。
我们燃烧在茫茫命途，装点着行人的梦。或许理不清的是那身后错综复杂的脚印，或许看不透的是那前方未知的世界。累了，在路旁小憩，前方的天空变幻着色彩，而不变的是身后土地上安详的脚印。“无论路途有多遥远，有多坎坷，记住，你永远站在自己走过路途的顶端。”回首过去，我们应是自豪的，我们跋山涉水而来，展望未来，我们应是自信的，我们追寻梦想而去。将烦恼折叠，折成纸飞机，轻轻一吹随风远去；将经历打包，装进锦囊，细心珍藏借鉴经验。
追寻梦想，我们一直在路上，泥泞坎坷，我们依然在跋涉。或许变幻的是那难测的风云，或许不变的是脸上微笑的弧度。一路，我们含笑而行，即使明天天寒地冻，路远马亡。
北方的春天是一个姗姗来迟又去意匆匆的季节。任凭南国的鸟儿歌唱在夏日丛林，任凭盼春的目光结满红豆，春还在雪巢深处沉思默想。
劲风一遍遍传递讯息，直到撞倒了冬的栅栏。春终于乘着风的翅膀来了。这只翠鸟披上了小草的绿羽毛，柔柔绒绒，鲜鲜嫩嫩，撩得人心痒痒的，真想跪下来摸摸它。
北方的春天还是一个生长翅羽的季节。蝴蝶闪动花的翅羽，柳絮飘忽树的翅羽，禾苗生长农人的翅羽，梦想托举心灵的翅羽。
当桃李含苞的时候，北方人欢呼春天来了；待到丁香刺玫缀满枝头的时候，北方人已把种子和春的接力棒悄悄递给了夏。春短暂而辉煌，浓缩而厚重。
夏
南方人以为北方没有真正的夏天(有的甚至带上毛衣来避暑)。其实北方的夏天一样地炽热火烈，而且热得轰轰烈烈，痛痛快快，彻彻底底，非同凡响。
太阳也格外疼爱夏天。凌晨三时霞光初露，傍晚九时夕阳正燃遍天边，北方夏天的白昼便格外地长，北方人起床格外地早也格外地勤劳。植物也趁着饱满的阳光，该拔节的拔节，该葱郁的葱郁。
秋
西风乍起，在北雁告别的秋声里天凉如水了。
季节走进中年，遂多了几分睿智温存，少了几分狂烈骄躁。面对雨雪风霜仍不温不火，体悟着岁月的寒热温凉。流水渐渐清幽沉郁，蓝天无限淡远，心性愈加澄明清澈而冷静，也不再轻易地阴翳和落泪。
秋阳伸出温情的十指，却数不清大地上拥挤的果实。高梁红玉米黄大豆的金铃脆响，苹果甜山楂酸香瓜的蜜罐流浆……描写秋景的稿纸也挤满了“丰收丰满丰腴丰厚”的字样。而落叶如蝶默默作别枝头。
有沉甸甸收获后的愉悦，也有急匆匆凋谢后的怅惘。像大小提琴的协奏，有同窗共读的欢欣，更有十八相送的感伤……当霜如月华，月华如霜，嫩寒入骨时分，牵牛花吹起了最后的萨克斯――《我的太阳》。
冬
早来晚走的冬恪尽职守，雪则是冬的灵魂和核心。北方的雪如沙松散不绵软，爽利不粘滞，和着冷硬的朔风，抽在脸上生疼生疼的'。不似暖国的雪大如鹅毛，落地为雨或雪雨菲菲地纠缠不清。
冰雪能冻结寥廓的北疆，却冻不住北方人想像的翅膀。让冰矗立起来，遍地的水晶翡翠玛瑙白玉哟，雕琢着童话的世界，用最寒冷却又最迷人的一切，诱惑透明的畅想；或在冰河上剪裁一方游泳池，纵身于寒江中嬉浪如鱼，敢以一身腾腾的热气傲视坚硬的寒气；或作飞燕滑翔于雪原，纵横驰骋，从容潇洒。朔风炽炽烈烈，原野坦坦荡荡，北方人是无畏无惧的雪之骄子。
北方的四季堪称是完整的四季，不像南国的四季模糊暖昧，懵懵懂懂。北方的四季节奏明快，界限分明，激越铿锵。北方人沐浴在冷热两极之间，有如淬火的过程。如北方的四季，他们爱憎分明，爽朗大方，男儿伟岸豪放，孔武勇猛，女子明媚热情，直爽清丽。
在那大雪纷飞的城市，行人来回奔波于城市的每一个角落，像一只疲惫的蜗牛厌倦了两点一线两地蹦波劳累的生活。
但是生活告诉他们，这个社会只有强者才能生存下去。他们每天努力为了养活自己和家人，为了家人的期盼，一点点像蜗牛一样缓慢爬行于这个傲慢的社会。
人到暮年，难免有很多往事回想；回忆是种幸福，是种感触；回忆儿时那个年代的故事，流年的回忆，自己好似时光的旅者。
记得好像读三年级的一天，突然下倾盆大雨，各路段集滿了水，放了学，我背起大妹，穿着短裤衩沿路在中山大道水里走，水齐腰深，好似一片宽阔的河流，当时的我，胆够大的了，一直走到原绸布商店门口才转往回走；还没到家门口，已是接近吃晚饭时间，父亲站在那里，手拿一木棍，见到后我赶紧往回跑，站在远处看动静，他并没追我，后叫妹拿块点心送给我，回到家父亲什么也没说；从小我还真没挨过父母打。
那年我上小学，是个很听话的小女孩，上课认真听讲，拼音字母常比别人学得快，读音准；语算（那时不叫数学，叫算术），在小学六年考试中名列前茅；首次佩戴鲜艳的红领巾；每当“六一”儿童节，我很风光，仪仗队里，排第一，全校大队旗手，后面紧随大队鼓手，为新入队同学戴上红领巾，行队礼；这样的场景，常在脑海回荡。
老师语气很沉闷地问我，昨夜干活到几点？我简直无语，眼泪刷地流过不停，为帮母亲承担很多家务活；买菜做饭，挑水洗衣，记得租住二楼，小小年龄水拎上楼很难呀；帮弟妺洗头澡，做副业，我全能做；但因那天晚上是个非常特别的'日子；书背得不好，不是干家活的问题，父亲刚去逝不久，晚上而是陪母亲到红旗卫生院（原车站路）临产生我最小妹妹，回来天都蒙蒙亮了；这位小妹一出生从没见过父亲咋样，谈不上有父爱，想起就心酸，心痛；现在我这小妹是市委党校计算机教授，没有父爱的孩子也成材。我今生难忘这一幕。
那年代里，没电扇，夏天用芭蕉扇，大热天挨家挨户摆竹床，在露天乘凉，晚餐饭菜摆在竹床上，邻里菜都可相互尝，真像天然大食堂；年龄稍大点的哥哥姐姐们，吃完饭，洗完澡，闲坐竹床吹口琴，拉二胡，吹笛子，弹琴琴，好似露天剧场，开心极了；后来我也学会了。
儿时我好像比同龄孩子苦些，但又感到很幸福，艰苦生活磨炼了我；很多要好的同学家长喜欢我；如小学同学商建萍，班上中队长，母亲越剧团名角，王飞凤；经常留我在她家吃饭，好点心招待我，邀我和她女儿一同看越剧（剧场就在天声街），今生记忆犹新，好似昨天。我与建萍是一辈子的好友，好闺蜜；结婚，生子，添孙辈，都是相互携带家亲登门贺喜！
儿时故事几天几夜也讲不完；人总喜欢念旧；回忆总是那么美好，甜蜜；劳苦统统在其中。
逝去的美好，只能留给回忆；逝去的岁月，怎么找得回来；我们再也回不去的时光；让那流逝的岁月，成为永恒记忆！
家是什么？小鸟说：“家是一棵枝繁叶茂的大树。”
家是什么？小鱼说：“家是一处风平浪静的池塘。”
家是什么？我想说：“家是我幸福成长的幸福摇篮。”
我爱我家，因为家里有抚育我健康成长的爸爸妈妈。在我成长的记忆中，爸爸妈妈用心血和汗水谱写了许许多多让人感动的故事，一定可以汇编成一本厚厚的书。
记得去年秋天的一个周末，妈妈带我去公园踢足球。当我玩得正开心时，由于用力过度，一不小心摔倒了，我的膝盖摔伤，顿时鲜血流个不停，把我吓得哇哇直哭，妈妈马上跑过来安慰我说：“宝贝，别怕，只是擦破一点皮，没事的。”然后爸爸抱着我去医院给伤口消了毒，贴了创口贴，伤口没几天就好了。我心里默默地想：有家的感觉真好。我激动地对爸爸妈妈说：“我爱我家！因为家中有这样关心我的爸爸妈妈。”
记得上学期我感冒三次，高烧久久不退，爸爸妈妈非常焦急，毫不犹豫地请了假，不分日夜地陪伴在我的身边，照料我打针服药，寸步不离，让我很快就恢复了健康，重返校园。我感激地对爸爸妈妈说：“我爱我家！因为家中有这样关怀我的爸爸妈妈。”
记得去年过生日的时候，爸爸妈妈为我举办了一个非常幸福快乐的生日派对，邀请了许多朋友来为我庆祝，我们一起唱生日快乐歌，一起吃美味的零食、水果和水果蛋糕，一起嬉戏、玩耍，玩得非常尽兴。事后，我才知道爸爸当时远在北京出差，特地千里迢迢赶回来陪伴我过生日。我感动地对爸爸妈妈说道：“我爱我家，因为家中有这样温暖贴心的爸爸妈妈！”
这就是凤凰,一个在湘西群山掩藏千百年,却完整地保存了自己独特文化的美丽古城.
走在青石板的.街道上,左看是飞檐雕花、屋脊走龙的漂亮小楼,右看是竹木为墙、细瓦为楞、门分两截的苗式平房,房顶后面是葱茏的山峰.街上行走的黧黑的苗民,或背竹篓或挽竹篮,从容而行,气定神闲,即便跟人做买卖讨价还价,也是和风细雨、慢条斯理,绝无短斤少两的欺诈、风风火火的咶噪.古城的古朴斯文,原来不仅仅在山、在水、在风物,更在淳厚朴实的民风.
街上没有遮天蔽日的广告,没有闪烁耀眼的霓虹,没有震耳欲聋的音响,甚至没有汽车喇叭的喧嚣和红绿灯下的等待,行走在这样祥和、宁静的古城中,感觉生活的节奏倏然慢下来,复杂的人事瞬间变得简单.
信步于小城的任何一隅,都感觉得到她传递给你的信息：稍安勿躁.
天有不测风云,人有旦夕祸福.当山民把谷子往晒坝里一铺,没有等到一支叶子烟的时间,天空一片乌云,霎时哗哗哗就是偏东雨.屋外有人大喊一声,下雨了,赶快收谷子.这时,大人、小人、老人从屋里跑出来,用铲子|、撮箕、扫把,用尽全身力气把谷子弄回家.山民们累得上气不接下气,未扫干净的谷子顺着水流向了阴沟里.
不知道为什么,打谷子的天气,山里的太阳那么稀少,堆了几天的谷子有的长芽了,有的霉烂了.但是山民自有聪明的智慧,他们用风车翻车堆起如小山的谷子,车去水分,车去外壳和秕谷,车出了阳光,车圆了月亮.谷子车干了,可是山民的心却车碎了.
又是一个打谷子的秋天,早晨,我一出发,东方还是朝霞满天,不一会儿天空就是乌云密布.爸爸说,乌云拦东,不下雨就要吹风.山民们还是在田野里收获一个秋天的童话,收割一个秋天的故事.当山民割谷子割得正起劲时,一场大雨倾盆而下.山民们的衣服湿透了,汗水和雨水顺着身子流淌.
山民渴望太阳,渴望太阳把谷子晒干.他们在稻田里打呀打呀,手都打起了血泡,皮子都磨穿了,他们依然抚摩着自己心爱的稻谷,他们亲近谷子,亲近山乡,亲近原野,亲近亲爱的土地.他们自言自语,打吧,把谷子打回家,我们相信,总有出太阳的时候.
于是,山民们挑着山一样的稻谷,盼呀,等呀,望呀,终于等到了太阳,。
山民的脸上堆满了笑容,堆满了沉甸甸的稻谷一样的感情。
北方的冬天，就是雪的世界，到处白雪皑皑、银装素裹，只有在这雪的世界里，你才会品味到北方草原的博大与深远，感悟到大山的壮美与厚重。
北方的雪花，就是冰冷，灿烂的。下雪的日子，雪花纷纷扬扬，飘飘洒洒，城市、山野笼盖在白茫茫当中，一眼望去，雪雾弥漫，荒野迷离，一切都融化在这银色的世界里。
我生在北国，尤爱北国雪，也更喜欢北方人那种，坚韧不拔、豁达开朗的性格。
我喜欢以雪为题的散文、诗歌，每次看见这些文字都让我心动，我会情不自禁地细心品读和欣赏。
虽然在同一地平线上，但南国的雪和北国的雪还是有较大的差异的。
南国的雪总是那么的绚丽、妖娆。如少女般的美丽温柔、天真烂漫，又如成熟女子温文尔雅、缠缠绵绵，有时还带着一丝的忧愁，别有一番风韵。
南国的梅花只有雪的陪衬才得以完美，正如屈原所说的：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人．日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。诗人笔下，雪含梅，梅带雪，婀娜多姿，风情万种，如诗如画，让人产生了无限的遐想。
但南国的雪，经不起风的肆虐，受不住阳光的爱抚，留给人们的总是那么短暂瞬间的美丽。
北国的雪总是那么的朴实，刚毅，坦荡。我喜欢“千里冰封，万里雪飘”的豪气，欣赏那“山舞银蛇，原驰蜡象”的壮美。
如果说南国的雪柔美，细腻，那么北国的雪却是冷峻、大气。如果说南国的雪如华丽富贵，娇小可爱的小女人，那么北国的雪就是铁骨铮铮，顶天立地的男子汉。如果说南国雪是软玉温香，红颜薄命，那么北国的雪就是坚定刚毅，勇于舍身成冰川。
北方的雪是一幅美丽的画卷，冬日里，推开窗棂，极目远眺城市一切显得那么古朴、宁静，大地的色彩虽然单调些，但一切是那么祥和，在这个如诗的季节里，去聆听雪花落地的声音，有了雪的日子，春就不会太远，北国的雪蕴着一个明媚的春天。
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春天来了，北方的大地，似乎还在长长的冬夜里没有苏醒过来，那僵硬的躯体，没有什么温暖似的卷曲着，沉寂着。当春风为江、河、湖、泊脱去身上的冰甲时，大地才慢慢的张开了宽阔而厚重的怀抱。
那枝条还没长出嫩芽，小草还没长出叶芽的时候，那一望无际的麦地里已经铺满了新绿，宛如一片的绿色海洋。春天里的第一绿色，让北方的人们确确实实的感到了春天里的希望。北方的冬小麦，是生命期最长的农作物，秋种而夏收，几乎成长了四季。春秋里一片绿油油的生命色，更像是一席席鲜嫩的绿色蔬菜。
七几年知青上山下乡，当看到广阔无垠的麦田时，情不自禁的惊呼道，这里怎么种这么多的韭菜呀？能吃得完吗？！就是当今，很多城市里的青少年，到了农村还是分辨不出：哪是韭菜，哪是小麦！
在北方的春天里，那生机勃勃的麦田，被一阵阵微风吹过后，绿油油的麦苗欢快的起舞跳跃。荡起的一层层绿浪，犹如一幅美丽的画卷。在北方农民的心里，还是这一片片的生机收获最大！
虽然夏收的五月，比任何时候都金贵。不知怎么的，现在的麦香越来越淡了，现在的麦子也不如以前那么金贵了。在七八十年代，能吃上面粉的人家，就是被人人羡慕的奢侈。特别是在七十年代，麦子金贵的了不得，不仅粒粒似金，还有深深的爱，温暖了那一代人。
记得小时候，一家几口人一年吃不上几顿面食。生产队里的土地很贫瘠，一亩地收不了多少麦子，不过二三百斤。一个一百七八口人的生产队，总产量也不过是几千斤。除去了上交的公粮，留下来年的麦种，再剩下来的麦子，才分给农户。一家人，也不过分得几十斤而已。幸好每户还有几分的自留地，也能收获百儿八十斤的麦子。每户过年过节吃的麦子，不如麦收时吃的多，因为到了麦收时，已经是秋黄不接了，家里也没有什么可吃的了。纵然是一百个舍不得吃，也不能饿着。家里的大人，看到馒头端上桌，却是一脸的愁容，可孩子们都不管这些，只要有馒头吃，有面汤喝，就开心的了不得。
那时候吃的面粉，大都是人力推着石磨磨出的，也有少数是牲口拉磨的。给小驴蒙上眼睛，又给嘴上套上笼头，怕驴子磨米磨面时偷吃粮食。每次也舍不得磨太多的麦子，大约十斤二十斤的。那碾磨出的麸皮，也是舍不得喂养牲畜，掺加在面粉里吃了。那时能吃上面食很难很难的，只有过年过节的时候，吃上一顿包子、饺子、馒头，平时吃一碗面汤也不容易。
记得那时，六七岁大的我感冒了，浑身酸痛无力，又一连两顿没有吃饭，母亲亲手为我擀了一碗面汤。当那碗热腾腾、香喷喷的面汤端进屋时，满屋的溢香，早已使我，难以抑制这碗美味的诱惑。虽然碗里只漂浮了数滴的香油，和数小段的葱花，但那沁透心肺的香气，让我马上涌起了食欲，一口气吃净了那碗面汤。每每回味起来，觉得那是我一生中，吃得最香最好的一碗面。让我记住了一辈子！
麦子的丰获也随着时代变化着：从六七十年代的亩产二三百斤，到八十年代的亩产五六百斤，到九十年代的亩产七八百斤，再到现在的亩产一千多斤，麦子的亩产增长了数倍。收割麦子，也有了时代的变化，和有了历史的痕迹。
小时候，就知道年轻人拔麦子没经验，我哥只拔了一上午的麦子，手就磨起了几个血疱。如果疱破了，再拔麦子，手会钻心的疼。父亲却说这没什么，慢慢就会没事了。他说解放前，靠天池吃饭的岁月里，土地是又干又硬，拔麦子收粮更累。那时拔麦子，手上要有功夫，不仅会拔麦，还要拔得快。特别是给地主财主家打短工拔麦子，如果你不会拔麦，或者拔得太慢，不但拿不到工钱，还会吃不上饭。每个财主家都有一个干活麻利的长工，他领着雇佣来的短工拔麦子，如果短工被长工甩落下很远，不用人说，就会知趣的离开了。不但拿不到一点钱，还挨饿被耻笑。就像电影【金光大道】里的高大全和张金发那样。
七十年代，每户农民只有几分的自留地，大片的土地是生产队的。我家的七八分麦田，父亲和哥哥抽早晚的空闲时就拔没了。（正当午时的，都去生产队里干活，挣工分养家。所以抽时间拔自己的麦子）再用铡刀，把麦根铡掉，摊在场地上晾晒。差不多全晾晒好了，中午，一家人顶着炎炎烈日，拉着碾砣碾压麦子。数次的掀翻、碾压后，接着是起场，堆场，扬场，装麦。那扬场——扬麦，虽然很累，却很有艺术的壮美。只见父亲两腿微微岔开的站定，身体前倾，一手在前一手在后的，紧握着木板头的扬掀。从麦堆锄起一掀含有麦皮、麦芒、麦梗的混麦，迎着微风，抛向了四五米高的空中，颗颗的麦粒散落下来，而那些杂物漂浮散开了。父亲就像天女散花似的向空中抛撒，麦粒和麦芒等清晰分离开来。那种壮美的场面，就像是父亲在半空中扬麦作画。
那时候，农民还会挑些麦秸比较长的麦子，留起数个麦捆来，只把麦穗用木棒砸下，等麦子收完了，再用経绳，麦秸吊编一块厚厚的、有几平方大的麦地毯。农村的家家户户，都有一两块麦地毯。夏日里，把麦地毯铺在院落中，树荫下，一家人坐在上面，喝水、吃饭的乘凉，有时累了，躺在上面，摇着蒲扇，舒舒服服的睡上一觉。日子虽然过得简单、清贫，但也很是悠闲。
走进二十一世纪的零零年、到现在，已经没有人工收割麦子了。从小型的收割机，到大型的收割机，再到现在的联合收割机，一切飞速的变化着。土地的产量高了，人们也富裕了。可是麦子，再也没有过去的甜香原味了。不管是东北麦，江南麦，青稞麦，新疆麦，以及华北的冬小麦，都有自己的生命习性和生命质量。无论怎样的改变和精化，也不要失去生命的本质，不要丢失了原本的简单和香甜。
麦子，会使很多、很多的人想起来海子！海子，也就是每年滋长，茂盛，成熟的麦子。金黄的麦子，滋茂了灵魂的海子！他在里独白了心灵的孤独，也升华了爱的博大和纯粹。他让倾诉了变化的伤害，高歌了情意、挚爱的永恒。麦子的金贵，是五月的丰收！麦子的金贵，是炽热的爱！麦子的金贵，是夏日升腾的灵魂！麦子的金贵，是那个成熟的金梦！