欢迎访问123查范文网!
欢迎访问123查范文网!
导游词是旅游行业中非常重要的一环，需要导游员具备优秀的口才和丰富的相关知识。接下来，我们一起来阅读一些导游词编写的注意事项及范例，共同提升写作能力。
各位游客：
大家好，我是大家的导游xxx导游，大家可以叫我任导。在大家游览长城的时候，不要在长城上写某某到此一游的字样，也不要乱扔东西，要保护好自己的贵重物品。
长城修筑在八达岭上，是用很大的条石和方砖修筑而成的，是全世界八大古物之一。城墙顶上铺着方砖，像很宽的马路，而且五六匹马可以成一列一起行走，可想而知长城有多宽了。请大家往旁边看：城墙外有两米多高的垛子，凹凸不平，大家看：两米多高的垛子上有一个正方形的小洞口，那是射口。垛子旁边凹下去的地方是瞭望口，供瞭望用。垛子是隐蔽用的'。城墙顶上的堡垒，是屯兵用的吗，打仗的时候可以互相呼应。我给大家讲一个小故事，以前有一个人，叫孟姜女。她的丈夫被拉去修长城了，但是久久没有回来。她就去找丈夫，到了长城，没有找到，就靠在长城边哭，感动了上帝，长城裂了。她在一个裂缝里找到了丈夫的尸体。
大家站在长城上，很自然的想起了那时修筑长城的劳动人们来。单看着数不清的条石，一块有两三千斤重。那时没有汽车、火车，没有起重机，就是靠着劳动人民无数的肩膀，无数的手，一步一步的抬上这陡峭的山岭。多少劳动人民的血汗和智慧，才凝成这前不见头，后不见尾的万里长城!
朋友们，我的介绍就到这里了。俗话说：百闻不如一见。大家听了我的讲解应该对长城了解的不少了，请你们细细的去游赏吧!
兰州位于黄河上游水能富集区，河川径流地表水资源总量384亿立方米，地下水总量9。6亿立方米。以兰州为中心的黄河上游干流段可建25座大中型水电站，总装机容量可达1500万千瓦，现已建成的刘家峡、八盘峡、盐锅峡、大峡水电站与邻近地区的其它水电站构成我国最大的水力发电中心之一。
兰州是闻名全国的“瓜果城”。兰州百合，瓣大肉厚，香甜可口，是高级滋补营养品；兰州的玫瑰花，花大色艳，玫瑰油产量占全国的80%；兰州的黑瓜子，板大形正，被称为“兰州大片”，畅销海内外；兰州的`白兰瓜、黄河蜜，清香溢口，素有“赏景下杭州、品瓜上兰州”的赞誉。兰州历史悠久，自然风光独特，人文景观丰富，民族风情多姿，形成了丰富多彩的旅游资源。以兰州为中心的“丝绸之路”大旅游区内，有敦煌莫高窟、夏河拉卜楞寺、天水麦积山石窟、平凉崆峒山、永靖炳灵寺等著名历史古迹。兰州有天下“黄河第一桥”——中山铁桥，有“陇右第一名山”4a级景区——兴隆山，有国家级森林公园——吐鲁沟、石佛沟、徐家山，以及五泉山、白塔山等自然风景区。近几年，兰州依据独特的城市环境建设的“百里黄河风情旅游线”，融“丝路文化、黄河文化、民族文化”为一体，已逐渐成为兰州特色和代表城市形象的重要标志景观和旅游热点。兰州还是一座少数民族聚居的城市，其中尤以回族人口最多，漫步街头，随处可见新月交辉的伊斯兰餐馆，而满街弥漫的烤羊肉的香味定会让你胃口大开。
亲爱的游客们：
古称西域，意思是。
中国。
西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一，之后改称。
近代各地考古发掘资料表明，还在大约距今二三千年以前的新石器时代，天山南北各地，诸如哈密的三道岭、七角井、吐鲁番盆的阿斯塔那、乌鲁木齐县的柴窝堡，以及木垒、奇台、伊犁、库车、巴楚、且末、于阗、皮山等地都已出现人类祖先活动的'遗迹，其石器型制、打刻技术以及共存的陶器色彩、花纹与我国甘肃、内蒙、宁夏等地相近。
位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。
为“丝国”。沿此以往，这条横贯东西的贸易通道被后人统谓作“丝绸之路”。。
我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。
我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。
至西汉初年，天山南北各地社会经济已有很大发展。
朋友们，大家好!我们今天游览的是“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院。
各位朋友，现在让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创建于北宋开宝九年(公元976年)，经过近40年的风风雨雨的发展，大中祥符八年(公园1052019年)，宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐“岳麓书院”匾额，于是书院之称开始名闻天下。
匾额我们前面已经讲过，现在请看大门两旁的千古名联：“惟楚有材，于斯为盛”这幅由院长袁岘冈与贡生张中阶撰写的对联高度褒扬了岳麓书院千百年来作为湖湘文化的摇篮，孕育出多少具的经天纬地之才的英雄豪杰：被誉为“一时之英才”的抗金名将吴猎，主张“官兵一体”大败十万金兵的功臣赵方，“忠鲠可嘉，宜得奖谥”的彭龟年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“师夷长技以制夷”的文学家、史学家魏源，被清朝统治阶级称为“中兴将相”的桐城——湘乡派盟主曾国藩，收复新疆的爱国名将左宗棠，首任驻英法公使并保持了民族气节的郭嵩焘，“欲栽大木柱长天，慧眼识“毛蔡”的杨昌济，后来的岳麓高足陈天华、蔡和森、邓和森、邓中夏等。楚材斯盛，正和赫曦台墙壁上的福寿两字暗含的藏龙卧虎之意切合。
大门之后是二门，二门至讲堂两方均为斋舍。右侧是教学斋。左侧是半学斋，教学斋和半学斋反映岳麓书院教学中“教学相长，惟教学半学”的辨证思想。一代伟人毛泽东也曾多次寓居半学斋从事革命活动。
各位朋友，请继续往前走，现在我们游览的是书院的核心部分——讲堂。讲堂位于书院的中心的场所，是书院教学和举行重大活动的场所。大家再看讲堂大厅中央悬挂的两块流鎏金木匾，第一块是“学达性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御赐，意思是通过学习理学可以达到恢复天性、天人合一的地步，此匾说明了岳麓书院是以理学作为办学传统，到这里来求学，可以达到学问的最高境界。第二块是“道南正脉”匾，这块匾是清乾隆八年(公元1743年)御赐，意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南方传播后是正统，此匾高度评价了书院传播理学的地位。
大家请往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形计时坛，这是以前教师讲课的地方，讲坛上摆有两把红木雕花座椅，这是当年两面位理学大师朱熹和张拭会讲的用物。朱张会讲，盛况空前，“马饮则池水立竭。舆止则冠冕塞途”。
下面我们进入海洋与海洋生物演化厅，这个过道有点暗。这是三叶虫，它呢是海洋生物我们现在看大是放大了很多倍的浮雕，他只有我们指甲盖那么大，大家可以想象一下，因为他是当时最多最繁盛的动物，所以寒武纪也被我们称为“三叶虫时代“当心台阶，这三颗珊瑚树是真的哦。下面的是钢化玻璃大家可以放心踩在上面，在我们面前的是鱼化石，最特别的是这块，他有鱼的形状，却长出了四只肉鳍，是当时海洋生物向陆地进化的过渡型生物，他是恐龙与鳄鱼的共同祖先。请大家随我上台阶，海龟与乌龟的不同之处呢是海龟的头和脚缩不到壳里面。依次是直角石，贵州龙，鱼龙。
现在我们去丛林厅(演化一厅)，这个破墙而出是恐龙中的暴君—霸王龙。他是陆地上有史以来生存过的最大最凶残的食肉动物，身长可达17米，站立时6米高，体重达8吨。更可怕的是他有一个1。5米的头，上下颌有短剑般的牙齿，有的牙齿长打20厘米，他的牙齿长短不一，在撕咬食物时牙齿很容易脱落，他的牙齿一生都在不停的生长，所以呢所有的食肉恐龙的牙齿都是长短不一的。看这是他的前肢，异常的短小，细弱，每侧只有两个指爪，与他庞大的身躯极为不相称，可是他锋利无比，是霸王龙撕扯腐肉的最佳工具。地上的恐龙脚印被称为“金龙印“他象征着吉祥和幸福，要是您在我们中华恐龙馆踩一下金龙印，相信可以将吉祥和幸福带回家。顺着恐龙的脚印我们来到了许氏禄丰龙面前，1939年在云南的禄丰发现的是中过大陆上发现的第一具恐龙化石。他的发现者杨钟健为了纪念他的老师德国恐龙专家许耐，因发现地在禄丰故取名”许氏禄丰龙“是镇馆之宝之一，他是食草类恐龙。四足行走，头小，脖子长，尾巴强健起平衡作用。前肢比较短，站立时，前爪可抓树枝。生活在湖边沼泽地带，以植物和昆虫为食。他旁边张牙舞爪的是中国双脊龙，因头顶部有一队羽冠状脊突出而得名。恐龙有食肉和食草类之分，食草类恐龙颈部比较长，头比较小，牙齿较为细小，并且大多数是四足行走，比如眼前的许氏禄丰龙。食肉类恐龙颈部比较短，头比较大，牙齿较为锋利，并且大多数是两足行走，比如眼前的甘氏四川龙。除了看头和牙齿外，还可以看爪子。食肉恐龙前肢有2~3个爪子如霸王龙。食草恐龙前肢有4~5个爪子。总结了这样的一句话供大家参考：一看脑袋二看牙最具学术看前爪。
各位游客我们现在来到是晶莹剔透的廊厅。我们头顶呢是用10米灯箱打造出的一副恐龙骨架，前面的楼梯装饰成了他的尾巴。两跟柱子构筑了恐龙的两条后腿。使大家仿佛在恐龙的腹中。
接下来我们去看看恐龙蛋，这个陈列厅了共放了128枚近20个品种出土于我国各地，有长的、圆形的、扁圆的、橄榄形的很多中，这个是杨氏母驼龙。这家伙专门偷蛋吃。
要想知道恐龙是如何消失的，请随我到楼上去。这两个正在打架的是肿头龙。下面是模拟的科学家发掘现场。请随我往前走，这是箭龙。我们现在去恐龙天地觅(恐龙灭绝之厅)恐龙成功统治地球一亿六千万年，但却在中生代的白垩纪突然消失，给我们留下无限遐想。灭绝的四个最主流的假说分别是小行星撞击地球、彗星碰撞论、气候骤变论、空气中氧气和二氧化碳比例变化论。这个下面是万龙坑。我们在这里可以看到电影投影的方式来演示恐龙灭绝的假说!
请随我这边走我们一起走进“侏罗纪历险“。注意脚下，小心台阶。这里是火山爆发区，往前是原始雨林在与凶狠的霸王龙亲密接触后中华恐龙馆的讲解告一段落了。下面的时间请大家自由活动可以参加园内的各项活动。我们下午3点在这里集合!
女士们、先生们：
古建筑中的杰作。。
现在我们来到了蝈蝈，走着走着，听见老远传来一片蝈蝈的吵叫声，接着、又听见一声吆喝：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去！”走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸棍插的蝈蝈笼子，精巧得跟画里的一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想：反正是烦心的事，该死的活不了，买个好看的笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。
今天的参观北京故宫就到着了，谢谢你们。
王家大院位于灵石县静升村北端黄土丘上。北距太原150公里，距灵石县城12公里。院落座北面南，居高临下，面对静升村，视野开阔。
王家大院建筑规模宏大，有东大院、西大院、孝义祠三部分，总面积达34450平方米，相当于祁县乔家大院的4倍，为灵石王家官商皆有的院落，王家大院不仅是一组民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑艺术博物馆。
王家大院布局的'构思独特，结构合理，“三雕”艺术精湛。院内，随处可见木雕、砖雕、石雕作品，从屋檐、斗拱、照壁、兽吻到础石、神龛、石鼓、门窗，构思奇妙，造型逼真，精工雕造，独具匠心。这里既有北方建筑的雄伟气势，又有南方建筑的秀美。与此同时，绘画、书法、诗文熔于一炉，人物花卉、禽兽汇于一体，姿态秀美，是晋中民居中的一处奇葩。
静升镇静升村，为晋中地区最大的村庄，村内自古除“九汉八堡十八道巷”外，尚有五里长街一条，现实际人口达万。灵石历史上四大家庭之一的静升王氏家族为太原王氏后裔，其先祖这一支早年从太原移居灵石县汾河峡谷间的沟营村(今富家滩镇属沟峪滩村)，元仁宗皇庆年间(1312年-1313年)，宗祖王实又从沟营村迁至静升村，至今历680多年，传27世。静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。据现可考文字表明，拥翠巷(通称王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。锁瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷内之义安院建于康熙十四年(1675年)，嘉庆元年(1796年)重修。崇宁堡(通称西堡子)建于雍正三年(1725年)，拱极堡(通称下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒贞堡(通称红门堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)间。视履堡(通称高家崖)建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1811年)间。5座祠堂中仅存的孝义祠建于嘉庆元年(1796年)。主祠堂建于嘉庆九年(1804年)，耗银3200两的戏楼台至今幸存。
长白山，位于省延边州安图县和白山市抚松县境内，是中朝两国的界山、中华十大名山之一、国家5a级风景区、关东第一山。因其主峰多白色浮石与积雪而得名，素有“千年积雪为年松，直上人间第一峰”的美誉。中国境内的白云峰海拔高度2691米，是东北第一高峰，而长白山最高峰是位于朝鲜境内的将军峰。长白山是中国东北境内海拔最高、喷口最大的火山体。长白山还有一个美好的寓意“长相守、到白头”。
长白山天池。
著名的长白山天池位于长白山主峰火山锥体的顶部，是我国最大的火山口湖，荣获海拔最高的火山湖吉尼斯世界之最。天池四周奇峰林立，池水碧绿清澈，是松花江、图们江、鸭绿江的三江之源。从天池倾泻而下的长白飞瀑，是世界落差最大的火山湖瀑布，它轰鸣如雷，水花四溅，雾气遮天。位于冠冕峰南的锦江瀑布，两次跌落汇成巨流，直泻谷底，惊心动魄，与天池瀑布一南一北，遥相呼应，蔚为壮观。生动地再现了“疑似龙池喷瑞雪，如同天际挂飞流”的神奇境界，游者身临其境，会产生细雨飘洒、凉透心田的惬意感受。鸭绿江大峡谷和长白山大峡谷集奇峰、怪石、幽谷、秀水、古树、珍草为一体，沟壑险峻狭长，溪水淙淙清幽。其博大雄浑的风格和洪荒原始的意境，深深地震撼了旅游者的心魄。天池本来就以澄澈的湖水、沸腾的温泉和轰鸣的瀑布吸引了无数的游客，但自1962年8月有人用望远镜发现天池水面有两水怪互相追逐游动以来，它的名声就更大了。
小天池。
小天池在长白瀑布以北3公里处，小天池共有两个。一个隐在幽静的岳桦林中，海拔1780米，湖面呈圆形，面积5380平方米，水深10余米，湖水碧绿。距小天池约200米处，还有一圆形池与前得大小相关无几，只是积水甚浅，仅几米深，有时干涸，露出黄色泥土。登高俯视，一个碧蓝，一个赤黄，好似一对金银杯，所以人们又称小天池为对杯湖，别具景色。
长白瀑布。
天池之水在北侧溢出后，经乘槎河喷豁而出，在其1250米的尽处，突然倾泻而下，形成了落差68米的瀑布，这就是著名的长白瀑布，松花江之源，我国东北最大的瀑布。瀑布口有一巨石，名曰“牛郎渡”，将河水分为两股，远眺如两条玉带，从上坠下，冲向深深谷底，落地如雷声，溅其几丈高的飞浪，水汽弥漫如雾，如云，如烟，气势磅礴，撼人胸臆，沁人心脾。隆冬世界，长白瀑布从悬崖上凌空而下飞起万千水滴，瞬间水花纵横喷射，十分壮观。诗云：白河两岸景清幽，碧水悬崖万古流；疑似龙池喷瑞雪，如同天际挂飞流。不须鞭石渡沧海，直可乘槎问斗牛；欲识林泉真乐声，名朝结伴再来游。
温泉。
在黑风口滚滚黑石下面，有几十处地热，大如碗口，小有指粗，这就是分布在1000平方米地面上的温泉群。它距离震耳欲聋的长白瀑布不到二里，奔腾咆哮的白河檫边而过。它以绚丽的色彩把周围的岩石、沙砾染的金黄、碧蓝、殷红、翠绿，闪烁着五光十色，散发着蒸腾热气，格外愉悦游人的眼目。特别是冬季，周围是一片银装素裹，冰天雪地，而这里确实热气腾腾，烟雾袅袅，实在是别有一番景致。
地下森林。
地下森林是火山爆发之后，形成的大小不等、形状不一的火山口经千万年沧桑变化，形成了低陷的奇特罕见的火山口森林，也称“地下森林”。谷底古松参天，巨石错落，是长白山海拔最低的景区。
大峡谷。
长白山大峡谷位于白山市扶松县境内，是近几年刚发现的自然奇观，堪与美国大峡谷相媲美。大峡谷长70多公里，乃火山爆发后熔岩石表面的火山灰和泥土被江水及雨水冲刷所致。北锦江从谷底流下，两岸怪石林立，奇景叠生，栩栩如生，美不胜收。美人松美人松学名长白松，因形若美女而得名，是长白山独有的美丽的自然景观。生长于长白山二道白河镇附近，是长白山特有的树种。属长绿乔木，高25—30米，直径25—40厘米。树冠椭圆形或扁卵状三角形或伞形等。树干下部树皮棕褐色，深龟裂，裂片呈不规则长方形，上部棕黄色至红黄色，薄片状剥离，微反曲。
观日峰。
观日峰海拔2670米，位于天池东南。西连孤隼峰。三奇峰峰顶有洞直通天池；峰下有很多五色石，鲜艳光润，令人爱不释手，游人多以拾此石为留念。
黑风口。
这里长年多风且多是大风。当山顶刮到五级风时，此处狂风呼啸，飞砂走石，游人们根本站不起来，只能匍匐着爬到风口。但在风口又可以饱览长白瀑布的全貌，所以游人们又难以割舍，真是“无限风光在险峰”了。沿北坡登山去天池，在不老峰东侧尾端和观景台中间，峭壁之上有一“凹”形缺口，就是闻名长白山的黑风口。天女浴躬池位于天文峰东30。4公里的西北侧有一个“池浑而圆”，形如荷盖的“圆池”。相传这里是三仙女降浴的地方，三仙女中的三妹佛库仑浴后吞果受孕，生一男孩，相貌异常，生而能言，名叫布库里雍顺，大清皇帝就是雍顺的后代。清光绪三十四年，奉天候补知县刘建封曾寻览至此，为使人人得瞻，在池边立“天女浴躬处”石碑一座，故得名“天女浴躬池”。天女浴躬池是一个小火山湖。水清浅，多水草，中央冬无冰，夏无萍，无水流注入，也无溢口，池中泉涌如柱。池四周多松，参天蔽日，池畔芳草萋萋，更有雨燕穿天，鱼翔浅底，白鹤相戏，不失为人间仙境。
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下！
乌拉街满族镇距市中心30公里，仍然保留著传统的满族风俗和多处名胜古迹。打牲乌拉总管衙门府、候府、魁府、白花点将台、古城墙及千年古树等现保存完好。景色特点在乌拉街满族镇，许多建筑都带有满族特色，生活习俗也带有浓郁的民族色彩。
在这里可以品尝地道的满族风味饮食，如哈依玛（水团子）、打打糕、菠萝叶饼、粘豆包、大小黄米“火勺”等，若时机凑巧的话，还可以亲眼目睹独特的满族婚俗和萨满教仪式。风俗习惯东北大秧歌，地区的民间舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、二人摔跤、打花棍、高跷等形式，多在一起配合演出，统称为“秧歌”。
东北二人转，二人转又称作“唱蹦子”和“吉剧”，是东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。风味特产打糕，冷面，秋实，参杞田鸡油，脆皮参茸球，辣白菜，狗肉汤，刺嫩芽菜肴，翡翠人参茅台鸡，猴头三白，两吃林蛙，鹿茸三珍汤，玉龙鞭花交通概况从市中心出发约行30公里即可到达！
讲解颐和园的风景名胜，希望你们在这里能留下美好的记忆。。
让我们走进颐和园的大门，绕过大殿，那里有美丽的景色等着我们去看。这是颐和园有名的长廊，看!绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头，长廊有七百多米，分成二百七十三间，再瞧那边，每间的横栏上有五彩的画，几千幅画没有那两幅是相同的，这可都是画家的心血，长廊两边都是漂亮的花儿，清香四溢。接下来让我们走出长廊，去万寿山的脚下。
请大家抬头看，有一座八角宝塔形的建筑耸立在半山腰上，黄色的玻璃瓦闪闪发光，那就是佛香阁，爬上佛香阁，就可以看见颐和园大半景色，而佛香阁下面那一排排金碧辉煌的宫殿就是排云殿。下一站就是昆明湖，它绿的像一块碧玉，静的像一面镜子，要想去湖中心的小岛，就得经过长长堤岸，走过那座桥。这座桥叫十七孔桥，它有十七个桥洞，桥上有上百根石柱，石柱上都雕刻着小狮子，小狮姿态不一，让我们去小岛吧!请大家慢慢观赏。
好了，今天就到这里，大家可以自由观赏，明天还有更好的景色等着你们来游玩。
各位游客，大家好！骊山是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。骊山是秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
骊山美如锦绣，又名绣岭，以石瓮谷为界分为东绣岭、西绣岭。骊山曾是帝王游幸之地，山上山下古迹随处可见，神话传说层出不穷。“渭水秋天白，骊山晚照红。”每当夕阳西下，骊山在落日斜阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。
“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山胜景及其历史地位做了恰当而准确地概括。远在上古时期，这里曾是女娲氏“炼石补天”之处；西周时，周幽王又在此演出了一幕“烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧；威震天下的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下，还留下了闻名世界的秦兵马俑军阵；唐朝时期，唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的爱情故事，就连逃难而来的慈禧太后也不忘在此游玩享乐，这是骊山沧桑的经历，也是中华民族前进的历史见证。
~小三峡导游词·陕西大雁塔·黄帝陵导游词·司马迁墓导游词。
骊山不仅自然景观秀丽，而且有几十个驰名的文物景点胜迹，古往今来，骊山给人们留下美好的回忆，登骊山别有一番情趣。青石台阶路把著名的周烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、石瓮谷、举火楼、遇仙桥、秤锤石、鸡上架、三元洞、鹞子翻身等古迹连在一起。游人可拾级而上或乘坐骊山索道缆车登山至烽火台。极目远眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一条玉带飘动在绿野之间，俯视山下，风景如画，游人熙攘。
骊山半山腰有一块上有金黄菌锈的巨石，远望像老虎身上的斑纹。因此叫虎斑石，又因形状似一只蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥凉亭。这里是西安事变时，蒋被捕处。五十年代改名为“捉蒋亭”，并在亭内正面上方石壁上题词，叙述“西安事变”大略经过。近年改名为“兵谏亭”。
亲爱的游客们：
云南，又叫做彩云之南，它好比中华大地上一块彩色的绸缎，显得那么耀眼，而在这块神奇的土地上，又凸显出一块绚丽的地方，那就是我的家乡——弥渡。
弥渡，素有“花灯之乡”的美称。弥渡花灯，是弥渡人。
精神。
梦幻的.所在地。我还清楚地记得家乡流传这样一句话：“十个弥渡人，九个会唱灯，还有一个不会唱，也会哼几声。”这是对弥渡花灯的广泛性最真实的写照。在弥渡，花灯随处可见，当你听到那优美的花灯音乐，看到那充满乡土气息的舞蹈时，就会沉浸其中。
比起弥渡花灯，弥渡的民歌文化也毫不逊色。弥渡民歌是弥渡民间代代相传，相沿成习的地域性传统艺术。我的奶奶就是一位弥渡彝族民间歌手，她每天做饭时都会抽出点时间来唱民歌，听了她那洪亮、悠扬的歌声，常使我们胃口大开。如果到了有节日的晚上，你可以去听听弥渡民歌，细细品味弥渡民歌的特色。
除了弥渡花灯和弥渡民歌，弥渡的土特产也非常有特色。弥渡有香甜可口的蒜苔；有色彩鲜艳的调味品——红粬米；有味甜香脆、果肉细嫩的香酥梨；有弥渡的传统米花糖……最重要的是有弥渡独创的弥渡卷蹄，它堪称肉食之绝，鲜嫩可口，别具风味，可以说是饭桌上不可缺少的佳肴。每一个到弥渡参观的游客都要买一些土特产回家，因为它们实在是太可口啦！
这就是弥渡，一个具有花灯之乡、民歌之乡美誉的地方，一个拥有许多土特产的地方，这儿的人们都非常爱她。听说过她的人，也都非常想看她。
各位游客：
现在我们看到的是西岳庙的门前区。这个就是西岳庙的影壁，俗称照壁，古代用以纪事。官方把它作为宫苑、庙宇的装饰物;民间则作为避魔、驱邪之用。今天在其他的地方，我们还常可以看到在一些家庭院落的正门前有砌影壁的现象。显然，对西岳庙来说，它不仅是装饰，更是等级的象征。在影壁的两侧原有铁旗杆一对。铁旗杆一般设于皇宫门前的广场或瓮城两侧，主要用于出兵的祭祀仪式。在古代出兵打仗前必须进行祭祀仪式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出师大吉，战无不胜。
大家看，由影壁、西岳庙的大前门、东西两侧的石栏杆是不是围成了一个相对封闭的空间?加上我们脚下的这条由石条铺成的道路，像不像中国象棋的棋盘?对了，这个相对封闭的小空间，也就有了“棋盘街”的美称。透过石栏我们向东西两边望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遗址，对了。在那两处原有高大的木牌楼。牌楼也叫牌坊，本来是我国古代常用的一种纪念性建筑，始于汉代，明清时遍布全国城乡。牌楼的规制因间数、楼数的不同变化很大。它没有正反面之分，从任何角度看都是完整的。它们大多用在儒教建筑和祠庙建筑前。可惜牌楼现已不存。据说它们是西岳庙的两块界牌，因西岳庙属中祀庙宇，皇帝有时也来亲自祭祖，又是皇帝驻跸之所，出于对皇帝和岳神的礼敬，文武官员至此必须下马、下轿，就以此牌楼作为界牌。
紧靠石栏外侧，即今天的东西便门旁原东西各有一通《下马石碑》，上用满、汉、蒙等文刻着“官员人等至此下马”。这是封建礼教的产物，也是封建等级制度的一种表现形式。西岳庙的下马石制作精美，上有盖、下有座，中间为长方形石条，显示了西岳庙的皇家等级地位。除皇宫及皇家寺庙外，功名显赫的官宦人家门前，受皇帝诏命，也立有下马石。当然能受此殊荣的并不多见。
好了，现在让我把西岳庙的概况为大家介绍一下。西岳庙始建于西汉，是汉武帝为祭祖华山神而建，当时称“集灵宫”。西岳庙面向华山，背依渭水，一直都是历朝、历代祭祖西岳华山神的主场所，整个庙宇仿北京故宫模式而建，被美誉为“陕西故宫”。西岳庙为当今陕西现存最大的明清风格宫殿御苑式古建筑群;同时也是五岳庙中最大的庙宇，有“五岳第一庙”之称。四周城墙环绕，城墙四角各有一座黄色琉璃瓦的多檐角楼。西岳庙坐北面南，是五岳中唯一正对主峰的祭祀庙宇，北瞰黄、渭、洛三河，自然风光幽雅，人文景观荟萃。自汉武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝亲幸西岳庙来祭祖华山神，清康熙、乾隆、同治、光绪、慈禧、果亲王等或为西岳庙题匾，或为西岳庙题诗。奉旨来祭祀的大臣、地方大员更是不计其数。当然西岳庙的特殊性质也吸引了不少的文人墨客，他们留下大量的文章、祭文、诗篇、题记、游记与题跋等。千百年来，民间还流传着关于西岳庙的许多美丽的传说:如雪映宫、宝莲灯、唐玄宗昼遇金天王、老子与青牛树、水浒英雄宋江大闹西岳庙等。这些大大丰富了西岳庙的文化内涵。
西岳庙以自己独有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家园林文化奠定了其华山人文文化的轴心地位。晚清以后西岳庙逐步走向衰落。1988年，西岳庙被国务院批准为全国重点文物保护单位。
好了，现在大家开始参观。我们所看到的这道门是西岳庙的第一道大门灏灵门。灏有“浩大深远”之意，西岳庙的正殿为灏灵殿，这是说西岳神神通广大，法力无边。它是西岳庙最南边的大门，也叫连三门，为明代所建。按照道家的说法:道生一、一生二、二生三，三生万物，所以这个大门叫连三门。门洞券砖上方有石额一方，上书“敕修西岳庙”五个大。灏灵门东西两侧有掖门，直对午门的东西掖门，可入庙内。按封建礼教，东西掖门应为文武官员所走的门，灏灵门正门只供皇帝专享。
过了灏灵门，我们就来到了西岳庙的第一院落——瓮城。这本是大城门外的月城，具有防御性质，但在西岳庙只能算是装饰、象征性的了。我们来看“五岳第一庙”碑，此碑由原国家文物局局长张德勤同志所书。他在视察完西岳庙后，大为感叹并欣然题词“五岳第一庙”。这里“第一”包含两层意思：一是在五岳庙中其规模第一;二是所处地理位置独一无二，堪称第一。
这个门叫午门。午门在京城是官员们告老还乡与皇帝告别的地方，在我们西岳庙只是象征性的仿皇宫建筑，以示其等级较高。通过午门的御道，过去专供帝王行走，两侧为宾道，供其他人员行走。午门上的这座宏伟的建筑叫“五凤楼”，始建于明，毁于清同治元年(1862年)的回汉纠纷。这是一组仿北京故宫砖石城门建筑。整体建筑气势宏伟。因其“去地百丈，在天半空，五风翘翼者也”，故得其名——五凤楼。现建筑为1999年至年依原貌所复修的。在城墙东西两侧有上、下城的马道，可以登城。
穿过午门，我们就到了西岳庙的第二座院落。这个院落昔日碑刻众多，曾有“小碑林”之美称。虽然我们今天能看到的不多，但在西边却有一通很有名的残碑，那就是《西岳华山铭稗》，俗称“五岳石”。因唐玄宗李隆基亲自撰文、书碑，故也称之为御碑。这个碑原有碑楼加护，毁于唐末。
现在大家来看棂星门。棂星门是一组非常完整的明清建筑，棂星门的整体建筑，规模宏大，色彩绚丽。特别是斗拱。滩棺部的龙头，都显示了西岳庙的等级——全是宫廷样式，也体现了历代皇帝对西岳神的尊重程度。棂星门主体为三间高大韵木结构琉璃瓦单檐歇山顶门楼，每间由四根粗大的石柱支撑，仿明清故宫宫门式。在密布的如意斗拱中，现在大家数一数中间这间门楼的出昂中共有多少龙头?对了，出昂中隐有九条雕刻精妙的龙头，九龙朝向各不相同，七条正出，两条斜出，象征着从不同方向为西岳庙守卫着大门，这就是当地老百姓俗你的“九龙口”。九龙中只有七条龙口是全张开的，另两条是半张开的。为什么呢?我们知道在封建礼制中最高的等级就是所谓的“之尊”，九为阳数之最，是至尊无上的，只能出现在皇家庙宇中。这儿已经用到九，体现了西岳庙是皇家祭祖庙宇，但祭祖的最高等级几乎都在京城内，像天坛、地坛、太庙、社棱坛等。西岳庙为中祀庙宇，不能僭越等级。因此，我们看到有两条龙口是半张开的，它们不能全张开也不敢全张开。门钉也是封建社会等级制度的表现之一，按清《工程工部作法则例》，关于宫廷门钉的使用数目有9路、7路、5路三种规定，均为阳数，因为9为阳数之极，故9行9列等级最高。棂星门的门钉比起九行九列的“九九八十一”来恰好少两行，低一个等级。棂星门得名于灵星，也称天田星，过去古人祭祖它以求五谷丰登，后来因为孔子又被称为“文曲星”，所以孔庙之门也以此为名。在西岳庙又因此门形似窗根，就称“棂星门”。
大家注意到我们眼前的这些古柏了吗?它们可都有千余年了。谁能告诉我这些柏树与我们日常所见的柏树有什么不同?对了，这些柏树的身子都是扭曲、盘旋的，像盘旋百上的盘龙，所以这种柏树俗称“龙柏”，过去为皇家园林、庙宇、坟茔等场所专有，一般的建筑场所是不允许种植的，它们只能出现在皇家所使用的场所。
请大家回头看看这座石牌楼，它是明代万历年间所建，距今已有400多年，为庙内现存3座石牌楼中保存最完整、级别最高、内容最丰富的一座。整个牌楼为仿木结构建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等组合而成。牌楼共有三层，层层收进，像这样雕刻如此精致、内容如此丰富的石牌楼在我国北方的确罕见。
好了，我们再来看一下这东西两边的房子吧，它们各为10间。那东边的叫冥王殿，原供奉十殿阎罗，又称阎罗殿、阎王殿。阎罗是佛教地狱王的意思;另外还有认罪服法、不再作恶之意，一般在庙宇中起驱邪、护法、惩恶的作用。西边的叫灵官殿，塑有赤发灵官等像。
现在，我们来看一下东边这通高碑——《昭示岳镇海渎碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所颁布的一道诏书，对天下享受祭祀之诸神重新做了规定:恢复诸神自然名称;去其历代叠封官号;明确岳镇河渎、各处城隍、忠臣烈士等为祭祀对象;确立了“天下神祠无功与民不应祀典”的祭祖原则。碑文具体列出了六大类值得祭祀的神灵。这样一来享受香火的神少了，广大百姓的香火钱也大大减轻了;二来去掉了以前历代帝王为诸神所加封的人间官号;三来意味着改朝换代，神灵作为统治阶级统治百姓的有力工具，新的统治者凭借神灵为了更好地统治天下，也必须重新分封天下诸神。因此，此碑又被人们俗称为“封神榜”。
来，诸位请随我一起进这间房子，这就是我们西岳庙的镇馆之宝——《西岳华山神庙之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳庙内最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐时已被唐人视为珍品收藏于西岳庙内，现为国家级珍贵文物，被列为中国禁拓名碑之一，是今天西岳庙的镇庙之宝。此碑记载了西魏文帝大统七年(541年)整修西岳庙、植立青松一事。该碑书法俊丽，虽是隶书却兼有篆势与楷法，反映了隶书楷化的过程。碑左为唐颜真卿公元758年游华岳庙题记，尽显端庄雄伟、气势开张的颜体风，是颜氏书法成熟期之佳作，誉为“颜帖之冠”。碑右为唐贾竦游华岳庙五言十八韵长诗。目前，国家文物局已将其列为中华书法艺术名碑，正式进人国宝行列，它是当今全国范围内保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周时期，我们常简称它为“北周碑”;其碑文文辞华美，极力赞颂西岳华山，因而又有“华岳颂”之美称。
石经幢本是佛教的东西，在道教气味浓厚的这里看到它，大家觉得是不是很奇怪?经幢上刻的不是经文却是题名纪事，应该在石碑上写的东西却写在了经幢上，大家觉得是不是又有点奇怪了?但是这确实是一个经幢——太华山记石幢。此幢刻载了明嘉靖时有“汉代两司马，吾代一攀龙”之美誉的.大文豪李攀龙撰写的《太华山记》。同时代的郭宗昌书丹并刻石。两商为清代康熙年间华阴县令董盛柞作跋书写。“太华山记”文笔生动流畅，书丹神似《曹全碑》，刻工“星流电转”，跋文情真意切，因“记美、书美、刻美、跋美”而被称为“四美幢”。大家对“夫子”肯定是非常熟悉了，或许有人会说：不就是孔子、孔老二呗!我不能说你全错，但也没全说对。我们这儿的是关西夫子，确切地说指的是历史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子。孔子在历史上曾被称为关(指古代的函谷关)东夫子。为了解开这个谜，让我们一起来看看这通《关西夫子碑》吧。大殿内安置着“西岳华山之神”祭牌和香案，内悬清同治帝“瑞凝仙掌”、光绪帝“金天昭瑞”、慈禧皇太后“仙掌凌云”诸匾。藻井纹饰为“八卦仙鹤衔桃朝阳图案”。
大家猜猜这座房里有什么?房子的大名应该刊御书楼。始建于1777年，内置清乾隆御笔“岳莲灵澍”横卧碑，就连西安碑林也没有比它更大的了，它是陕西现存最大的横卧碑。此处的岳，指西岳华山;莲，是说华山远望像莲花;灵，指神灵灵验;洒，及时雨之意。碑阴《恳圣颁愿碑》，记载陕西巡抚毕沅上山祈雨昭应经过及恳圣颁愿的原委。我们可以看出，此碑的来历与祈雨有关：清乾隆四十年(1775年)陕西大早，时任陕西巡抚的毕沅奉旨上山祈雨，果然灵验。甘雨连降三天，陕西旱情全面解除并惠及周边省份。毕沉奏请乾隆赐书以昭岳神的降雨之功，乾隆应允并欣然赐书“岳莲灵澍”。
我们现在来到了西岳庙的制高点万寿阁的平台上，由这儿人室可直登万寿阁顶。在大家登临万寿阁前，我先给大家讲讲万寿阁的来历。显然，万寿阁与“寿”有着不解之缘。因为在道家看来愈高的地方愈与天接近、愈与神相通，道教徒们把自己终生追求的梦想：“长生不老、成仙得道，”用建筑物的形式含蓄间接地表达出来。就拿西岳庙来说，它整体建筑布局从前至后一步步升高，到此为最高。在道家看来这是一步步修炼，修炼到家后便可成仙。换句话说，道教徒在此可以长生不老、可以升天成仙，当然作为普通人来说就是万寿了。
现在我想问一问我们当中有没有人登过长城?哦，没有登过的也不要紧，在这儿我们也可以领略“长城”的风光。从游岳坊的两侧可通同西岳庙的城墙。当您漫步在这个城墙上时，您真的可以找到“我到了长城上的感觉”。我们西岳庙的城墙为明初所建，整体呈长方形。城墙高8米多，均由长40厘米、宽20厘米、厚10厘米的特制城砖砌成，为内外双砖包砌。其中外城墙就是我们大家现在所走的城墙，东西宽225米，南北长525米，周长1825米。为防御性设施，可以有效地防御敌人弓箭等远程武器。城基用三合土夯筑而成，非常坚硬，上铺20厘米厚的石条，城墙内外两侧均有夯筑护坡。我们这个城墙使得西岳庙显得更为雄伟壮丽。
顺着这个马道走下去我们就来到了西岳庙的东道院，三圣母殿就坐落在这儿，占地4000平方米。爬过华山的人如果到过西峰的话，大多会知道三圣母这个神的。《宝莲灯》故事中的刘玺哭庙就发生在西岳庙。
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。
相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》，碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。
亲爱的游客们：
大家好！欢迎加入我们的旅行团。我是你忠实的导游。我姓陈。可以叫我陈导。我很荣幸为您服务。
游客们，我现在站在一个“长队”的前面，这就是长城。东起山海关，西至嘉峪关，全长一万三千多里。游客们，你们对此感到震惊吗？当你走到长城时，你会更惊讶。你想去吗？那我们走吧！
各位游客，现在我们来到《龙族》的.后面。这条“龙”是由巨大的石头和城砖制成的。它的背很平，像一条宽阔的马路。五六匹马可以并行跑。你看，沿着城墙的外缘有一排排两米高的扶壁。扶壁上有方形观察口和拍摄口，用于观察和拍摄。游客们，国与国之间发生战争的时候，我们站在“龙”的背上，“砰，砰”的一声把敌人扫地出门。白旗投降，太好了。
各位游客：
大家好!我叫x，大家可以叫我x导游。今天由我来带大家一块儿旅行，希望大家有一个快乐的旅程。游览时，大家要注意安全，还要注意保护环境，不要乱扔垃圾，做一名文明的游客。
大家看!走进乌石塘的大门，你们就会看到一艘大船——绿眉毛船。因为眼睛上有绿色的眉毛，所以叫做绿眉毛船。现在你们可以在这里拍照留念，或上船去观看一下绿眉毛船。
接着请大家跟着我往里走，这里就是水上乐园了。你们看，这里是捉泥鳅。这里是走独木桥。这里是成人钻洞······如果游客要在这里玩，就要注意安全了。记得下午1点到绿眉毛船旁集中。不玩的游客，请和我一起去看大名鼎鼎的乌石塘吧!
大家看!这就是大名鼎鼎的乌石塘了。乌石塘是用不可计数的乌色的、光滑的鹅卵石堆成的大约两三百米的堤坝。你们知道这里为什么有那么多的鹅卵石吗?这里还有一个神奇的传说呢!东海龙宫里的三太子，在龙宫里没意思，就逃出龙宫，到外面去玩了。突然，他遇到了几条鱼。那几条鱼见是三太子，听说吃了他的肉会成仙，就上前去咬他，最后三太子被咬伤了。幸好老渔民看到了，把他带回了乌石塘，并把他的伤给治好了。三太子为了报答渔民的救命之恩，就留在乌石塘。观世音菩萨把他的鱼鳞化成了鹅卵石，让他永远留在了乌石塘。一旦有危险，他就会大叫，通知渔民快点回来······你们明白了吗?在游玩时，不能把鹅卵石带回去，做一个文明的游客。
游客们，你们可以在这里尽情地玩耍，下午1点到绿眉毛船集合，祝你们玩得愉快!
漳河水库是拦截长江中游北岸支流沮漳河的东支——漳河及其支流建成的水库群，通过三段明槽串联成整体。水库承雨面积212平方公里，总库容20.35亿立方米，水域104公里。她位于湖北省中部，地处荆门、宜昌、襄阳三市交界处，北负荆山，面向江汉平原，总面积400平方公里。北距襄阳国家级风景区古隆中120公里，距武当山风景区250公里;东距世界自然文化遗产明显陵仅50公里，大洪山风景区130公里;南距国家历史文化古城荆州90公里;西距宜昌三峡水利工程100公里，距当阳玉泉寺风景区仅30公里。紧靠207国道，焦柳铁路擦肩而过，襄荆、荆宜和武荆等省级高速公路横贯东西。
1953年至1957年，湖北省水利厅组织力量对漳河的水文、地形、地质进行了反复调查勘测。1958年，时任省长的张体学专门要求，工程必须迅速上马。当年7月1日，漳河水库动工兴建。当时，正值三年自然灾害时期，来自荆门、江陵、钟祥、潜江和沙洋农场的12多万民工，他们发扬“一不怕苦，二不怕死”的革命精神，凭着一把锄头、一把洋镐、一条扁担，风雨无阻，肩挑手扛。尽管“住的窝窝棚，睡的挤挤铺，吃的碰碰饭，走的摇摇路，背起杆子晾衣服”，但他们却不叫一声苦，不喊一声累，披星戴月，昼夜奋战。经过8年的艰苦奋斗，1966年漳河水库基本建成，国家总投资9140万元，投工5226万个，完成土石方4119万立方米。
坝体总量近500万立方米的观音寺大坝在漳河主河道上巍巍屹立;总量300万立方米的.鸡公尖大坝，以及王家湾、林家港大坝，总长近10公里的副坝有如水上长城，使漳河这条“孽龙”，从此听凭人的调遣。全长5500米的三段明槽穿过三座山梁、两个大冲，将观音寺、鸡公尖两库连成一个巨大的水库群。